বঙ্গদেশ (শুরবংশ ) [ 858 বঙ্গদেশ (শুরুবংশ ) সামন্তরাজগণ স্বাধীনতা অবলম্বন করেন, তন্মধ্যে পূৰ্ব্ববঙ্গে বৌদ্ধ খড়গবংশ ও রাঢ়ে দেবদ্ধিজভক্ত পূরবংশ প্রধান। খড়গবংশের যিনি প্রথম স্বাধীন হইলেন, তাহার নাম খড়েগাষ্ঠম,* এবং শূরবংশে যিনি প্রথম মস্তকোত্তলন করেন,তাহার নাম কবিশুর। উক্ত উভয় নৃপতির শাসন বহু বিস্তৃত হইয়াছিল বলিয়া মনে হয় না। খঙ্গোদ্যম সমতটে ( বর্তমান ঢাকা জেলায় ) এবং কবিশূব উত্তররাঢ়ে আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিলেন। খঙ্গোপ্তমের পুত্র জাতখড়গ এবং জাতখড়েগব পুত্র দেবখড়গ। দেবখঙ্গের তাম্রশাসন হইতে মনে হয়, সমস্ত পূৰ্ব্ববঙ্গ তাহার অধিকারভুক্ত হইয়াছিল এবং বহু সামন্ত নৃপতি তাহার অধীনতা স্বীকার করিয়াছিল। শুরুবংশের অভু্যদয় । দেবগঙ্গের সময়েই উত্তররাঢ়ে বা কর্ণসুবর্ণে আদিশূরের অভু্যদয়। আদিশূরের প্রকৃত নাম জয়ন্ত, তিনি পূৰ্ব্বোক্ত কবিশূরের পৌত্র ও মাধবশুরের পুত্র । তিনি অত্যর কাল মধ্যে পৌণ্ডবৰ্দ্ধন জয় করিয়া তথায় রাজধানী স্থাপন করিলেন ও ৬৫৪ শকে বা ৭৩২ খৃষ্টাব্দে যথারীতি অভিষিক্ত হইলেন। প্তাহার বাগধানীর গৌরবসমৃদ্ধি কাশ্মীরের ঐতিহাসিক কলহণ উজ্জ্বল ভাষায় বর্ণনা করিয়া গিয়াছেন। আদিশূরের অভু্যদয়ের পূৰ্ব্বে কান্তকুঞ্জপতি (বৈদিকমার্গপ্রবর্তক) যশোবর্মদেব গৌড় আক্রমণ করেন। এখানকার গৌড়পতি র্তাহার হস্তে নিহত হন। মহাকবি বাকৃপতির গৌড়বধ কাব্যে কমলায়ুপ্ত যশোবর্ষদেবের বিজয়কাহিনী বিবৃত হইয়াছে। { যশোবর্ষ্যদেব দেখ । ] ব্রাহ্মণভক্ত মহারাজ জয়ন্তশূর গৌড়ে অভিষিক্ত হইবার পরেই বৈদিকমার্গ প্রবর্তনের চেষ্টা করেন। তখন কান্তকুক্তেই মহারাজ যশোবর্ষদেবের আশ্রয়ে প্রধান সাগ্নিক ব্রাহ্মণগণ অবস্থান করিতেন, এ কারণ আদিশূর র্তাহার নিকটই ব্রাহ্মণ চাহিয়া পাঠান। গৌড়দেশ বৌদ্ধবিপ্লাবিত ছিল বলিয়া প্রথমতঃ কনোজপতি সাগ্নিক ব্রাহ্মণ পাঠাইতে সম্মত হন নাই। অবশেষে আদিশূর কৌশল করিয়া কএক জন বীব সপ্তশতী ব্রাহ্মণগণকে সাগ্নিক ব্রাহ্মণ আনাইতে পাঠাইলেন ; গোত্রাহ্মণ
- জাসরফপুর হইতে আবিষ্কৃত দেবখড়োর তাম্রশাসন ।
+ বাচস্পতি মিশ্রেয় কুলরাম । কোন কোন রাষ্ট্ৰীয় ও বায়েন্ত্র ব্রাহ্মণদিগের কুলগ্রন্থে ৬৫৪ শকে বা ৭৩২ খৃষ্টাব্দে কনেঙ্গ হইতে সাগ্নিক ব্রাহ্মণাগমনকাল লিখিত হইয়াছে। আদিশূরের অভিষেকাদকেই সম্ভবতঃ ব্রাহ্মণাগমন কাল বলিয়া কুলগ্রন্থকারগণ ধরিয়া वाकिtवन । [ वप्नं★ छाठौग्न हेंडिशन (अाक्रमंक७) »न छन * प्रांt* महेबा] বধের আশঙ্কা করিয়া কনোজপতি কএক জন সায়িক ব্রাহ্মণ পাঠাইতে বাধ্য হইলেন। এই সকল ব্রাহ্মণগণের যত্নে গৌড়ে বৈদিকাচার অনুষ্ঠানের স্বত্রপাত হইতে থাকে। পৌণ্ডবৰ্ধনের সমৃদ্ধি কালেই কাশ্মীরপতি কায়স্থবীর ললিতাদিত্যের পৌত্র মারাজ জয়াদিত্য নানাস্থান জয় করিয়া ছদ্মবেশে পৌণ্ডবৰ্দ্ধননগরে উপস্থিত হন। রাজধানীর সমৃদ্ধিদৰ্শনে তিনি অতিশয় প্রীত হইয়াছিলেন। সে সময়ে পৌণ্ডবৰ্দ্ধনের নিকটে সিংহের উৎপাত ছিল। একদিন রাত্রিকালে ছদ্মবেশী জয়াদিত্য একটা সিংহবধ করেন, এই সময়েই র্তাহার নামাঙ্কিত কেয়ুর পড়িয়া যায়। পরদিন প্রাতে স্থানীয় অধিবাসী মৃত সিংহ ও কেয়ূর দর্শন করিয়া তাহ গৌড়পতির নিকট উপস্থিত করিল। কের পাইয়া গৌড়পতি জানিলেন যে কাশ্মীরপতি মহাবীর জয়াদিত্য ছদ্মবেশে তাহার রাজধানীতে উপস্থিত ! অবিলম্বে চর পাঠাইয়া কাশ্মীরপতিকে বাহির করিয়া ফেলিলেন ! জয়ন্তশূরের এক পরমসুন্দরী কন্ঠ ছিল, তাহার নাম কল্যাণদেবী । গৌড়পতি পরম সমাদরে জয়াদিত্যকে নিজ প্রাসাদে আনাইয়া মহাসমারোহে তাহার করে কল্যাণদেরীকে সম্প্রদান করিলেন । এইরূপে কাশ্মীরের কায়স্থরাজবংশের সহিত গৌড়ের কায়স্থরাজ জয়ন্তশূত্র বৈবাহিক সম্বন্ধে আবদ্ধ হইলেন । মহারাজ আদিশূরের অভু্যদয়কালে তাহার অধিকার মধ্যে নানাবিধ নিরগ্নিক এবং জৈন অথবা বৌদ্ধভাবাপন্ন ব্রাহ্মণের বাস ছিল, তন্মধ্যে রাঢ়দেশবাসী সপ্তশতী ব্রাহ্মণেরাই প্রধান ছিলেন। পূৰ্ব্বে বিভিন্ন সময়ে বহু সংখ্যক সারস্বত ব্রাহ্মণ এ দেশে আসিয়া বাস করেন, তাহারা বৰ্দ্ধমান জেলায় সপ্তশত ঘর একত্র বাস করিতেন ; যে স্থানে এই সপ্ত শত ঘর বাস করিতেন সেই স্থান “সপ্তশতিকা” নামে প্রসিদ্ধ হইয়াছিল এবং এই স্থাননাম হইতে এই শ্রেণির ব্রাহ্মণেরও পরবর্তী কালে “সপ্তশতী” নামে প্রখ্যাত হইলেন । বারেন্দ্র ও রাঢ়ীয় কুলপঞ্জিকা মতে তাহারা ‘দ্বিজবেদযজ্ঞরহিত অর্থাৎ শূদ্রাচারী হইলেও সকলে কুলাচারী, আভিচারিক ক্রিয়ায় চতুর, শাস্তিকার্য্যে পটু ও গুণবান ছিলেন। আদিশূরের অনুগ্রহে নবাগত সাগ্নিকত্রাহ্মণগণের সাহায্যে তাহার প্রায়শ্চিত্তাদি দ্বারা পুনঃসংস্কৃত হইয়া হিন্দুরাজসভায় দ্বিজোত্তম বলিয়া সম্মানিত হইয়াছিলেন। নিরগ্নিক বৌদ্ধাচারী সপ্তশতী বিপ্রগণ বৈদিকাচার প্রবর্তক আদিশূরের নিকট সন্মানিত হইবার কারণ কি ? প্রাচীন কুলগ্রন্থসমূহ আলোচনায় বুঝিয়াছি যে, বৌদ্ধ তান্ত্রিকতার প্রভাবে গৌড়বঙ্গ হইতে এক কালে বৈদিকাচার বিলুপ্ত হয়, এবং প্রজাসাধারণ শূদ্রাচারী অথবা শূদ্র বলিয়া গগ ইনাছিল। এল বাৰােগীয়াল সপ্তশতী ব্রা" , or :శ్లే.
