বগাল [ 4१२ ] বচ্চিন তাহারা স্বজাতির মধ্যেই আদান প্রদান করে। গোত্রবিভাগ না থাকায় পিওদোষ ঘটিবার সস্তাবনা। এই কারণে র্তাহার কএক পুরুষ বাদ দিয়া অর্থাৎ যতদিন না পুৰ্ব্ব কুটুম্বিতাস্মৃতি লোপ হয়, ততদিন পরে সেই পরিবারে ;আর পুত্র কন্যার বিবাহাদি দেয় না। বিবাহপ্রথা সাধারণ হিন্দুর মত। অধিক বয়সেই সাধারণতঃ বিবাহ হয়। বিবাহ উৎসব তিন দিন মাত্র থাকে। প্রথম দিন শিল অর্থাৎ উঠানের মধ্যস্থলে শিল পাতিয়া চাল গুড়ান হয় এবং ব্রাহ্মণ আসিয়া গৌরী পূজা করিয়া যায়। ঐ দিন স্বজাতির বা জ্ঞাতিকুটুম্বের ভোজ হয়। দ্বিতীয় মাইন্ দিন—ঐ দিনে মাতৃপূজা ও আভু্যদয়িক শ্ৰাদ্ধ এবং তৎপরে ভোজ । তৃতীয় দিন বরাত—ঐ দিন মহাসমারোহে বর কন্যার গৃহাভিমুখে সদলে যাত্রা করিয়া থাকে। বর আসিয়া উপস্থিত হইলে যথালগ্নে বর ও কস্তাকে লইয়া মাড়ে নামক ছত্রতলে লইয়া বসায় । তার পর কন্যার পিতা আসিয়া বরের পদে হস্ত দিয়া কল্প সম্প্রদানের অনুরোধ জানায় এবং দীনের দক্ষিণস্বরূপ জামাতার হস্তে একটা ফল দেয় । তদনন্তর উভয়ের বস্ত্রের খুট লইয়া “গাঁটছড়া” বাধিয়া দেওয়া হয় এবং বর ও কন্যা মাড়োর চৌদিকে ৭ পাক ঘূরিয়া আইসে । ইহাব পর কন্যার পিতা বরের কপালে হরিদ্র ও চাউল ঠেকাইয় দেয় এবং জামাতা ও কন্যাকে লইয়া কোহাবারে ( বাসরঘরে ) লইয়া যায়। এখানে গৃহস্থিত অপরাপর রমণীর উপস্থিত হইয়া হান্ত পরিহাস করে এবং বরকে দিয়া দুইটা প্ৰজলিত বাৰ্ত্তকার আলোকশিখা পরস্পরে সম্মিলিত করাইয়া উভয়ের অভিগ্নহৃদয়ত জ্ঞাপন করিয়া থাকে। ইহাদের মধ্যে বিধবাবিবাহ বা দেবর-বিবাহ নাই। মহাবীর ও পাচপীর ইহাদের প্রধান উপাস্ত । অনেকে কৃষিকাৰ্য্যও করিয়া থাকে। বগাইঞ, রাজপুত জাতির একটা শাখা। গাজিপুরে ইহাদের বাস । ইহারা আপনাদিগকে মৈনপুরী জেলাবাসী চৌহান জাতির অন্ততম শাখা বলিয়া মনে করে। বগল, বুলদসহর জেলাবাসী রাজপুত জাতির একটা শাখা । ইহারা আপনাদের চন্দ্রবংশী বলিয়া পরিচিত করে। ইহাদের মধ্যে বিধবা বিবাহ প্রচলিত আছে। এই কারণে ইহার আপনাদিগকে গৌড়য়া জাতির সমশ্রেণীর বলিয়া গণ্য করিয়া থাকে। ইহারা আপনাদিগকে দৃকপাল ও ভাটপালের বংশধর বলিয়া পরিচিত করে । বংশেতিহাসে প্রকাশ, উক্ত ভ্রাতৃদ্বয় ইন্দোর হইতে মালবে আসিয়া বাস করেন। মহম্মদ ঘোরী রাঙ্গ পৃথুরায়কে আক্রমণ করিলে, ইষ্টার দিল্লীর সেনার অধিনায়ক হইয়া রণক্ষেত্রে যুদ্ধ করেন। সম্রাটু অরঙ্গজেবের রাজ্যকালে এই শাখার অনেকে ইসলাম ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল। বর্গিন (ত্রি) দলভুক্ত। কোন পক্ষের অনুগত। বগা, মথুরার সন্নিকটবাসী জাতি বিশেষ। দাসবৃত্তি, কৃষি অথবা বনে পশু শীকার করিয়া ইহারা জীবিকার্জন করিয়া থাকে। বগী (দেশজ ) মহারাষ্ট্রদম্য । [ পবর্গে দেখ। ] বগণ (ত্রি ) দলভূক্ত। সমশ্রেণীভুক্ত। বংশগত। বগীয় (ত্রি ) বর্গসম্বন্ধীয়। যেমন কৰণীয়, চবৰ্গীয় ইত্যাদি । বগোত্তম (ত্রি ) বর্গেধু উত্তমঃ । রাশিদিগের শ্রেষ্ঠ অংশ। গ্ৰহগণ বগোত্তমে থাকিলে শুভফল প্রদান করিয়া থাকে । চররাশি অর্থাৎ মেষ, কৰ্কট, তুলা ও মকর রাশির প্রথম অংশ বগোত্তম, এই সকল রাশির প্রথম অংশে গ্রন্থগণ থাকিলে শুভফলদ হইয়া থাকে। এইরূপ স্থির রাশির ( বৃষ, সিংহ, বৃশ্চিক ও কুম্ভরাশির ) পঞ্চমাংশ ; স্বাত্মক রাশির (মিথুন, কস্তা, ধন্থ ও মীনরাশির ) নবমাংশ বর্গোত্তম । “চরাণাং প্রথমে চাংশে স্থিরাণাং পঞ্চমে তথা । নবমে দ্ব্যত্মকানাঞ্চ বগোত্তম ইতি স্কৃত: ॥” ( জ্যোতিস্তত্ব ) ইহা ভিন্ন রাশিদিগের স্বকীয় নবাংশকেও বগোত্তম কহে । রাশির স্বীয় নম্বাংশে গ্ৰহগণ অবস্থিত হইলে তাহাদিগকেও বগোত্তমস্থ বলা যায় । “স্বনবাংশস্তু রাণীনাং বর্গোত্তম ইতি স্মৃত: ” ( জ্যোতিস্তত্ব ) বগা (ত্রি ) বর্গসম্বন্ধীয় । (পুং) সভার সভ্য। সহযোগী। . বর্চ, দীপ্তি। ভূদি আত্মান অক সেটু। লক্ট্র বর্ততে। লুঙ, অবচ্চিষ্ট । বচ্চটী ( স্ত্রী) ১ ধান্তভেদ। ২ বেগু। বর্চস (কী ) বর্ততে ইতি বর্চ (সৰ্ব্বধাতুভ্যোংমুন। উণ, ৪১৮৮) ইতি অমুন ১ রূপ। ২ বিষ্ঠা । (মঞ্জত উত্তর ৩৪ অ') ৩ তেজঃ ( মেদিনী ) ৪ অন্ন। "অরাতীৰ্বর্চোধা যজ্ঞবাহগু” ( ঋক্ ৯৬৬২১ ) বর্চোধা অন্নং ধেহি! ( সায়ণ ) (পুং ) ৫ চন্দ্রপুত্র। ( মেদিনী ) । "রোহিণ্যমভবত্বৰ্মা বর্চস্বী যেন চন্দ্রমাঃ।”(অগ্নিপু’লতীদেহত্যাগ") বর্চস্ক (পুং ক্লী) বর্চ স্বার্থে কন্। ১ বিষ্ঠা । ( অমর ) ২ দীপ্তি, তেজঃ । ( ভারত ১৩২৫৷১৯ ) বঞ্জস্য (ত্রি ) বর্মসে হিতং যৎ । তেজোবৰ্দ্ধক, তেন্ত্ৰোবিষয়ে হিতকর। “আয়ুষ্যং বর্চস্তত্ব রায়ম্পোষমোদ্ভিদম্ (শুক্ল্যন্ধুওse.) “বর্চস্তং বর্চসে তেজসে হিতং’ (মহীধর ) বঞ্জস্বও (ত্রি) ১ জীবশক্তিসম্পন্ন। বলসম্পন্ন। ২ সমুজ্জ্বল, দীপ্তিশালী । - বড়ম্বিন (পুং) বর্ফোংস্তান্তীতি বর্ডস (অসমীয়ামেখেতি। পা ৫২।১২১ ) ইতি বিনি। ১ চন্দ্র । (অগ্নিপু•) (ত্রি) ২ তেজস্বী। বচিন (পুং) ফেবর্ণিত অন্তরঙ্গে। ইন্দ্র ইহাকে সবংশে
