কালাপাহাড় [ ২১ ] কালাশোঁচ পিতৃতুল্য, জামাকেও পুত্রতুল্য তাৰিবেন।” কালাপাহাড় .এইরূপ অসম্ভাবিত সমাদর দর্শনে বিক্ষিত হইলেন। মুলতানকে কছিলেন, তিনি তাহার যেরূপ সন্মান করিলেন, ज्राइग्नि छक्क डिमि झैंोदम श्रर्दास्त्र फै९जर्फी कब्रिट्ड यज्रङ ছিলেন, এক্ষণে তাহারই সন্মুখীন হইলেন। বার্বকশাহের সৈন্যগণ কালাপাহাড়কে জাসিতে দেখিয়া ছত্রভঙ্গ হইয়া পড়িল । “তারিখ-ই-শী জহানলোদী" নামক পারস্ত ইতিহাসে লিখিত আছে, সেকমারশা বার্বকশাকে ধরিবার জন্য ৪৯৯ হিজরী শকে (১৪৯৩-৪ খৃঃ অঃ ) কালাপাহাড়কে অযোধ্যার অভিমুখে প্রেরণ করেন। “তারিখ-ই শেরশাহী” নামক মুসলমান ইতিহাসের মতে, কালাপাহাড় সুলতান বহলোলের নিকট অযোধ্যাসরকার ও আরও কয়েকখানি পরগণা জায়গীর প্রাপ্ত হন । মৃত্যুকালে তিনি ৩• • মণ পাক সোণ, এ ছাড়া বিস্তর অলঙ্কারসম্পত্তি রাখিয়া যান । তাহার একমাত্র কন্ত। ফতমালিকা উত্তরাধিকারিণী ছন । { ফতমালিকা দেখ। ] মুলতান ইব্রাহিম লোদীর রাজত্বের শেষাবস্থায় তাহার মৃত্যু হয়। পশ্চিমাঞ্চলে ইনিই হিন্দুবিৰেৰী দেবমূৰ্ত্তিচূর্ণকারী কালাপাহাড় মামে বিখ্যাত ( ) ২য়—কালাপাহাড়ের প্রকৃত নাম ‘রাজু । কামরূপ অঞ্চলে পোরাসুঠার, পোরাকুঠার, কালাস্থঠান বা কালযবন নামে বিখ্যাত। বাঙ্গাল ও উড়িষ্যায় জনপ্রবাদ এইরূপ— এই কালাপাহাড় প্রথমে ব্রাহ্মণ ছিলেন। কোন নবাৰকন্যার প্রেমে পড়িয়া মুসলমানধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন। কিন্তু অকৃবর লাম, তারিখ-ই-দাউনী প্রভৃতি মুসলমান ইতিহাসে কালাপাহাড় "আফগান’ বলিয়া উক্ত হইয়াছে । কালাপাহাড় প্রথমে বাঙ্গালার নবাব সুলেমান করাণী, তৎপরে দাউদের সেনাপতি ছিলেন । ইহার ন্যায় দেবদ্বেষী মুসলমান বঙ্গদেশে কখন দেখা যায় নাই। দেবমন্দির ভঙ্গ, দেবমূৰ্ত্তি চূর্ণ ও অশেষপ্রকারে ছিন্মুর লাঞ্ছনা করাই ইহার জীবনের প্রধান লক্ষ্য ছিল । পূৰ্ব্বে আসাম, পশ্চিমে কাশী ও দক্ষিণে উড়িষ্য ইহার মধ্যে তৎকালে যে সমস্ত বিখ্যাত হিন্দুদেবালয় ছিল, তাহার কোনটি কালাপাহাড়ের হস্ত হইতে এড়াইতে পারে নাই । তাছার মধ্যে কোনটি ভগ্ন, কোনটি জঙ্গহীন, কোনটি এককালে ধূলিসাৎ হইয়া যেন অদ্যপি কালাপাহাড়ের দারুণ অত্যাচার ঘোষণা করিড়েছে। প্রবাদ এইরূপ ষে—কালাপাহাড়ের আগমন IV ঐক্ষেত্রের মাদলীপঞ্জীতে লিখিত আছে, (১৪৮১ শকে) “भूङ्कमानत्वग्न ब्रांजरश्द्र भद्धिभकtन कालांगांशफ़ फैक्लिबाग्न প্রবেশ করে । মুকুন্দদেব কালাপাহাড়ের নিকট পরাজিত হন। তৎপরে মুকুন্দদেবের পুত্র গৌড়িয়াগোধিনী রাজা হইলে কালাপাহাড় পুরী লুণ্ঠন করিতে আসে। পাণ্ডাগণ জগন্নাথদেবের মূৰ্ত্তি লইয়া গড়পারিকুদে লুকাইয়া রাখেন ; কালাপাহাড় এই সংবাদ পাইয়া পারিকুদ হইতে জগন্নাথদেবকে আনিয়া আগুনে পোড়াইয়া সমূত্রে ফেলিয়া দেয় । জগন্নাথ, উৎকল প্রকৃতি শব্দ দেখ । ] সেই পাপে কালাপাহাড়ের হাত পা খসিয়া যায়, তাহাতেই তাহার মৃত্যু হয়।” অকবরনামার মতে—“যখন মোগলসেনাপতি মুনিম খ৷ দাউদকে ধরিবার জন্য কটকে উপস্থিত হন ; তখন কালাপাহাড়, বাবুইমঙ্গলী ও কয়েকজন আফগানসেনানায়ক কাক্সাল অধিকার করেন । কিন্তু অল্পকাল মধ্যেই কালাপাহাড় কালীগঙ্গার তীরে মোগলবাহিনীর তোপে কালেন্ন করাল কবলে পতিত হয় ।” তারিখ-ই-দাউনীর মতে, ৯৮৮ হিজরীশকে ( ১৫৮৯ খৃষ্টাব্দে ) এই ঘটনা হয় । কালাপোশ ( দেশজ ) কালরঙ্গের কাপড়ম্বারা আচ্ছাদিত । কালাভ (পুং ) কালঃ কৃষ্ণবর্ণ অভ্রঃ, কৰ্ম্মধা। ১ জলযুক্ত কালমেঘ । ২ কৃষ্ণাস্ত্ৰ । কালামুখ (দেশজ) ১ পোড়ামুখ। ২ কৃষ্ণবর্ণ মুখ। ৩ ধিক্কার বাচক শব্দ । ৪ কুৎসিত বা নিন্দিত ব্যক্তি । কালাত্র (পুং ) কাল আস্ত্রে যত্র, বহুত্রী। দ্বীপবিশেষ । (“কুরূন যাত্যুত্তরান বীর কালাম্রদ্বীপমেব চ।” হরিবংশ ১৫১ ।) কালায়ন (ত্রি) কালেন নিবৃত্তম, কাল-কক্ । সময়জাত । कांलांग्नर्मी ( जैौ) शf । কালায়স (ল্পী) কালঞ্চ তৎ অয়শ্চেতি, কাল-অরস্টছ ( অনোংশায়ঃসরসাং জাতিসংজ্ঞয়োঃ । পা ৫। ৪ । ৯৪ । ) ১ লৌহবিশেষ । ২ লৌহমাত্র। লৌহ দেখ। ] (লৌহং কালায়সং শস্ত্রং পিওং পারশবং ঘনম্। গিরিসারং শিলাসারং তীক্ষকৃষ্ণামিষে অয়: হেম ৪।১৯৩ । ) কালায়াসময় (ত্ৰি ) কালায়াল-ময়টু। কাললোঁহনিৰ্ম্মিত । কালাবড়ক (পুং ) বৃক্ষবিশেষ, কালিয়াকড়া । কালাগুদ্ধি (স্ত্রী) কালস্ত কৰ্ম্মযোগ্যসময়ন্ত অশুদ্ধিঃ, ৬তং । জ্যোতিষশাস্ত্রোকগুভকৰ্ম্মের বাধক সময়বিশেষ । অকাল দেখ। ] কালাশোঁচ (ল্পী) কালব্যাপি অশৌচম, মধ্যলো । পিতামাতা প্রভৃতি মহাওস্কর মৃত্যু হইলে একবৎসর পর্যন্ত যে অশৌচ
