মন্ত্র ، نسببس صهي পূত্রের পক্ষে নিষিদ্ধ মন্ত্ৰ-গ্ৰাহ্মণ শূদ্ৰকে কখন প্রশৰ বা প্রণবঘটিত্ত মন্ত্র প্রদান করিধেম না। যদি কোন শ্ৰীক্ষণ मूंज़एक श्रांख्नमङ्ग, ७भद्र बंज, जओ*ांभङ्ग (इश्न) चांश ७ স্বাহা প্রণবসংযুক্ত প্রভৃষ্টি মন্ত্র প্রদান করেন, তাহা ছইলে भ$मांड ७ अङ्गैशृहौष्ठ छैङtब्रब्रहे भब्रक शञ्च । नांबिजैौ, প্রণব, লক্ষ্মীবীজ (ঐy), এই সকল ধৰি স্ত্রী কিংবা পূত্র फॅफ्राॐ कtब्र, ठांश ईहेष्ण ठाँशtनब्र भद्रक ईश्च । cशोभांश, শিব, দুর্গ, স্বৰ্য্য ও গণেশ ইহাদেরই মন্ত্রগ্রহণে পুত্র অৰিষ্কাৰী। জঙ্ক দেবতার মন্ত্রগ্রহণে শূদ্র পাপভাগী হয়। “প্রণবাদ্যং ন দাতব্যং মন্ত্ৰং পুত্রায় সৰ্ব্বথা। আত্মমন্ত্রং গুরোমঞ্জং মন্ত্রঞ্চাজপসংঞ্জকং ॥ স্বtহাপ্রণবসংযুক্তং শূত্রে মন্ত্ৰং দদজিঃ। পূত্রে নিরয়মাপ্নোভি ব্রাহ্মণে বাতাধোগতিম ৷ শ্রুতিরাপি, সাবিত্ৰীং প্রণবং ধজুলক্ষ্মীং স্ত্রীশূদ্রে দি জানীয়াৎ স মৃতোংধো গচ্ছতি । গোপালপ্ত মমুদে য়ে মহেশপ্ত চ পাদজে । তৎপত্ন্যাশ্চাপি সুৰ্য্যস্ত গণেশস্য মমুস্তথা। এষাং দীক্ষাধিকারী স্যাদস্তথা পাপভাগ, ভবেৎ৷”(তন্ত্রসার) সকলেরই অমুকুল মন্ত্র গ্রহণ করা উচিত। তারাচক্র ও রাশিচক্র প্রভৃতি চক্রবিচারে যে মন্ত্র অনুকুল হইবে, সেই মন্ত্রই গ্রহণ করিতে হইবে। সিদ্ধসীরস্বত তন্ত্রের মতানুসারে নৃসিংহ, স্বৰ্য্য ও বরাহ, हेशनिएशन भs, eानानरौक (cईो) यशव ७ कूणैमज हेशদিগের সিদ্ধাদি শোধনের অাবস্তকতা নাই। তারাচক্র;১•ট রাশিচক্র, নামচক্র এই সকল চক্র বিচারে সগুণ হইলেই মন্ত্রগ্রহণ করা যাইডে পারে। অন্ত চক্রবিচারের আবশুকতা থাকে না। ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, তারাচক্র, রাশিচক্র ও নামচক্র বিচার অধগুকৰ্ত্তব্য, অন্ত ঋণিধনী প্রভৃতি চক্র দ্বারা যে বিচার করিবে না, তাহা নহে, কারণ ধচমান্তরে লিখিত আছে, ধনী মন্ত্রগ্রহণ করিতে মাই, ইত্যাদি বচন নিষ্ফল হয়। ইহাতে এইরূপ মীমাংসা করা যাইতে পারে যে, পূৰ্ব্বোক বচন তারাচক্ৰাদির প্রশংসাপর। মন্ত্রগ্রহণে श्रुण 5ज्ञी चोद्र। मङ्ग ऊँस्ताद्र रुद्भिक्षं क्षु श्रेष्ठं श्ऎ:ञ् । স্বপ্নলব্ধ, স্ত্রীগুরু প্রদত্ত, মালামন্ত্র, ত্র্যক্ষয়ী মন্ত্র ও বেদোঙ্ক: भड dह नक्ण यऽअश्t१ निकानि cत्रांश्म यtब्राश्रम नहेि । विश्भडि अंक्रtब्रग्र अषिक बर्गर्दाःड cष यज्ञ ठांशष्क मागामज, নপুংসক মন্ত্র, পূর্ঘ্যের অষ্টাক্ষরী ও পঞ্চাক্ষর প্রভৃত্তি মন্ত্রে এবং সৰ্ব্বপ্রকার বৈদিক মন্ত্রে সিদ্ধাদি শোধন করিতে হইবে না। বে মস্ত্রের অভে ছং ফটু জাছে, তাছাকে পুৰন্থ, ধাধায় অন্তে t >8& 1 স্বাহী জাছে তাহাকে.স্ত্রীমন্ত্র, এবং যে গন্ত্রের পর লঙ্গ জাছে, তাছাকে মপুংসক মন্ত্র ধলে । -- *জায়াচক্ৰং স্নাশিচক্ৰং নামচক্ৰং তথৈৰ । बंद्ध cछ९ मृसtóां भtञ्च नांशुक्रङ्ग१ बिठिंढtग्नर #* ইতি ভূ প্রধাঙ্গতন্ত্র বৈদ্ধিব্যং- * ` ७१ts ‘निषशः न श्रूंौङ्गांझङ्कृष्णश् ङदॆषब ष्ठे *. ईफriनि ठषं शर्षनां९ उद्धक्रङ्गविक्रॉब्रश्छ जाँदशकङ्गाँ९ প্রথমং তন্নিরূপ্যতে। -> স্বপ্নলৱে স্ক্রিয়া দত্তে মালামন্ত্ৰে চ ত্র্যক্ষরে । বৈদিকেষু চ সৰ্ব্বেষু সিদ্ধানীন্নৈৰ শোধয়েৎ ॥ হংসস্তাষ্টাক্ষরল্যাপি তথা পঞ্চাক্ষঞ্জস্য উ । ५कविह्मjांनेि वैौछणा जिकTानैौटेग्नरु ८णोंथरङ्ग९ ॥* झेपछrानि । কালী, তারা, মহাদুর্গ, ত্বরিতা, ছিন্নমস্ত, বাগবাদিনী, জন্নপূর্ণ, প্রত্যঙ্গিরা, কামাখ্যাবাসিনী, ঘালা, মাঙঙ্গী, শৈলবাসিনী এবং কালী, তারা, ষোড়শী, ভুবনেশ্বরী, ছিন্নমস্ত, ধূমাবতী, বগলী, মাতঙ্গ, ও কমলা এই দশমহাবিদ্য৷ ইহাদিগের মন্ত্রগ্রহণে সিদ্ধাদি শোধন, নক্ষত্রাদিবিচার, কালাদি গুছি জরিমিত্ৰাদি বিচার করিতে হয় না। এই সকল দেবতা সিদ্ধবিদ্যা, এই জন্ত কোন বিচার করিতে হইবে ম{। তন্ত্রের পুৰ্ব্বোক্ত বচনানুসারে জানা যায় যে, কালী তারাদি মহাবিদ্যার মন্ত্রগ্রহণে কোন বিচার করিতে হইবে না । বাস্তবিক তাহা নহে, এই সকল বচন প্রশংসাপর। কিন্তু সকল মন্ত্রগ্রহণেই বিচায়ের আবশুক, কারণ কোন স্থলে দেখা যায়, ऋध्र७ ६वद्विमङ्ग बांख्ठ इब्रे, ५ीद९ ठांशं चाब्रl७ अभिडे इङ्गे ब्रा থাকে । অতএৰ বিশেষরূপে প্রণিধান করিস্থ মন্ত্র সকল বিচারপূর্বক গ্রহণ করিতে হয়। “कालैौ डांद्र भशंकृशैः षब्रिखा हिग्नमरिडका । বাগবাদিনী চারপূর্ণ তথা প্রত্যঙ্গির পুনঃ ॥ ক{স্বাক্ষাঘালিমী ৰাল মাতঙ্গী শৈলবাসিনী। ইত্যান্তীঃ সকল দেব্যঃ কলে পূর্ণফলপ্রয় । সিদ্ধমন্ত্ৰতয় মাত্র যুগসেবাপরিশ্রমঃ ॥ कांशैी छांद्र! अशविछ cवांछ्नै छूयहनदशैः ? **छद्रदौ झिल्लयखी 5 दिञ्च भूभादउँौ ऊष । ब*बनी निक्षविश्व के भांडऔौ कवणांशिकt ॥ এত দশ মহাবিদ্যাঃ সিন্ধবিদ্যাঃ প্রক্ষীৰ্ত্তিতাঃ । মাত্র সিদ্ধাস্থ্যপেক্ষান্তি নক্ষত্ৰাবিড়ায়গt a काणानिक भाषबर भांछि नॉबित्रिकांविद्वनम् । পিছৰিদ্যা তয় মাত্র জুসেবাপরিগ্ৰহ্মঃ। भांखि किक्षिकशध्ददिकैःक्वांश६क्झांझ्न a• •, &:: 2,
