নিষ্কামকৰ্ম্ম [ २२* ] निकिषध्ञ গাইতে পারে। বেদ হইতে কর্নের উত্তৰ । কে পরমাৰ কক্ষ- निकाबिन् (वि) निकाय चडाप्ती रेन । कामनाष्ण मिलय, প্রতিষ্টত। অন্ধ ৰখন সৰ্ব্বব্যাপক, তখন তিনি কমধ্যেও | নিম্পূহ। o अश्शङ थांरक्ष्म, चठ७ष औरॅक" कईॉकूर्कांन कब्रां८डांमांब्र मिऊां७ कर्सदा । बांशंब्री ५ईव्र” निकाम कटद्वज्ञ wकृ*ान ना कtग्न, ठांख्शंङ्गां श्रोग्रांब्र ८कांनाक्र° कलाॉ१ कब्रिरख नीरन्न नां । অতএৰ নিষ্কামতাবে সমস্ত প্রকার নিত্যনৈমিত্তিক ক্রিয়াঙ্গুষ্ঠান করা তোমার সর্ব্বতোভাবে বিধেয়। র্যাহার যোগী বা আত্মারাম এবং এককালীন নিঃশেষরূপে সমস্ত কামনা ও বাসনানি পরিশুন্ত হইয়াছেন, তাহদের এইরূপ কৰ্ম্মাহুষ্ঠান করার প্রয়োজন নাই । আত্মারাম ব্যক্তির কোন প্রকার নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠানের আবগুকতা নাই, কেননা বুদ্ধিশুদ্ধিই নিষ্কাম কৰ্ম্মের ফল । কিন্তু যাহার বুদ্ধি শুদ্ধি হইয়াছে, তাহার নিষ্কাম কৰ্ম্মের অাবশুকতা নাই ; কিন্তু তোমার এখনও চিত্তশুদ্ধি হয় নাই। যতক্ষণ পর্যন্ত চিত্তশুদ্ধি না হয়, ততক্ষণ তোমার নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠান বিধেয়। চিত্তশুদ্ধির জন্ত একমাত্র নিষ্কাম কৰ্ম্মম্বারা মোক্ষ হইয়া থাকে। জনক প্রভৃতি রাজর্ষিগণ নিষ্কামকৰ্ম্মম্বারাই বুদ্ধিশুদ্ধি পূর্বক জ্ঞান লাভ করিয়া মোঙ্গ প্রাপ্ত হইয়াছেন এবং দেখ যে, আমার কিছুই কর্তব্য কৰ্ম্ম নাই, তথাচ আমি বিহিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়া থাকি । এই সকল কারণে নিষ্কাম কৰ্ম্মের অসুষ্ঠানই বিধেয়। যতক্ষণ পর্যন্ত চিত্তশুদ্ধি ন হয়, ততক্ষণ কোন নিষ্কাম কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিতে হইবে । যতক্ষণ পর্য্যন্ত জ্ঞানেশ্রিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্রির সকল শম, দম প্রভৃতি দ্বার নিরুদ্ধ না হয়, ততক্ষণ কৰ্ম্ম করিতে হুইবে । এই কৰ্ম্ম যদি সকামভাবে অনুষ্ঠিত হয়, হইলে তাহার ফল বন্ধন অবশুস্তাবী । কিন্তু ঐ সকল কৰ্ম্ম যদি নিষ্কামভাবে অর্থাৎ আসক্তিরহিত হইয়া অমুঠান করা যায়, তাহ হইলে ক্রমে চিত্তশুদ্ধি হয় এবং তদলস্তর মোক্ষ লাভ ঘটিবে । কৰ্ম্মাচুষ্ঠান কর্তব্য এই বুদ্ধিতেই কৰ্ম্ম করিতে হইবে, কৰ্ম্মের প্রতি কোনরূপ যেন আসক্তি না থাকে, যদি কোন সামান্তরূপও আসক্তি থাকে, তাহ হইলে সেই কৰ্ম্ম নিষ্কামকৰ্ম্ম হুইবে না। বর্ণাশ্রমোচিত ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্রিয় প্রভৃতি যে বর্ণের যে সকল ধৰ্ম্মানুষ্ঠান বিহিত আছে, তাহার অবিরোধে সেই বর্ণের সেই সকল ধৰ্ম্মানুষ্ঠান বিধেয় । এই সকল কৰ্ম্মামুষ্ঠান আসক্তিপরিশুদ্ধ হইয়া করিতে হইবে। এইরূপে কৰ্ম্মামুষ্ঠিত হইলে চিত্তশুদ্ধি হয় । ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণোচিত কৰ্ম্মেয় এবং ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়োচিত কর্মের অমু৪ান করিবে, ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিন্থের কার্য্য বা ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণের কার্য অনুষ্ঠান করিবে না। তাহাতে বর্ণাশ্রমধর্শ্বের ব্যাঘাত ঘটি থাকে। অতএব আশ্রমোচিস্ত কৰ্ম্ম সকল আসক্তিপরিপূক্ত হইয়া कब्रिटब, छांशहे मिकांमकई । X ¢ፃ निशांग्र* (बि) मिमीणि कांब्रगर क्छ। कांबणनूछ, रकूनूंछ भकांजन, दूध, भिझांबिहेि । मिझांलक (१९) मिक्षणब्रडीडि नित्र-कोणि-५न्। • भूउिड কেশলোমাঙ্গি । "নিকালকে স্বতাভাক্তন্যপ্তাং শূৰ্খং পরিষজ্য মন্ত্রণাৎ পূভোণ্ডবতীতি বিজ্ঞায়তে।" ( বশিষ্ঠ ) নিষ্কালন ( ক্লী) নিল্প-কল ভাবে লুট। ১ চালন । ২ মায়ণ । লিঙ্কালিক ( অধ্য ) কালিঞ্চস্তাভাব, অভাবার্থেইবাৗভাব । ১ কালিকের অভাব। ২ কালয়িত্বহীন, জেত্বপূক্ত, জজ্য। “তং সুতপুতং রথিনা করিষ্ঠং নিষ্কালিকং কালবশং নরাদ্য।” ( ভারত কর্ণপ” ৭২ জ” ) নিষ্কাণিকঃ নিৰ্গতঃ কালী কালয়িত জেতা যস্কেডি’ (নীলকণ্ঠ) নিষ্কাশ (পুং ) নিতরাং কাশতে শোভতে প্রাসাদাদে নিম্নকাশ-অঙ্ক। ১ প্রাসাদাদির উপস্থান, সাজ, বারান্দা। ২ নিষ্কাসন, बहिकग्न-१ ॥ ७ निईनांझ१ ।। নিষ্কাশিত (ত্রি) নিস্-কাশ-ণিচূ-জ । নিষ্কাসিত, নিঃসারিত। নিষ্কাসন (ক্লী) নিস্কাস-লুট। নিষ্কাশন, নিঃসারণ, নিৰ্ব্বাসন। . নিষ্কাসিত (ত্রি) নিস্কল-ণিচূ-ত্রু। ১ বহিষ্কৃত, দূীকৃত, পর্যায় অবষ্কৃষ্ট । ২ নিঃসারিত । ৩ নির্গমিত । ৪ অাহিত । নিষ্কাসিতো নির্গমিতেইপ্যাছিতে ধিক্ক্কতেহপি চ । ( মেদিনী ) ৬ ধিক্কৃত, নিন্দিত । बिझिथन (जि) निर्णउ९ रुिक्न शमार श्नर श राज ! • किषम শূন্ত, বিষয়াস্তরপূক্ত । “প্রজ্ঞানং শৌচমেবাত্র শরীরস্ত বিশেষতঃ । তথা নিষ্কিঞ্চনাঞ্চ মনসশ্চ প্রসন্নত ॥” (ভারত অঙ্ক’ ১৮ অ') নিষ্কিঞ্চন, একজন বৈঞ্চব ৷ তক্তমালে ইহার বিষয় এইরূপ লিখিত আছে,—নিষ্কিঞ্চল হরিপাল নামক এক ব্রাহ্মণের পুত্র। তিনি অতিশয় বিষ্ণুভক্তিপরায়ণ ছিলেন ও বৈষ্ণবদিগের সেবা করিতে পারিলেই জীবনে মুখামুভব করিতেন। ক্রমে বৈষ্ণবসেবায় তাহার যথাসৰ্ব্বশ্ব নষ্ট হইল। তাহার বৈষ্ণবসেবা । করিবার জন্ত কপর্দক মাত্রও রছিল না । তখন একদিন এই বিষয় চিন্তা করিতে করিতে অরণ্যে প্রবেশ করিলেন। মনে করিলেন, এইখান দিয়া যে কেহ যাইবে, তাৰায় নিকট মাহ পাইব, তাহা দিয়া বৈষ্ণব সেবা করিব। এমম সময় ভগবান রুক্মিণীর মহিষ্ক সেইখান দিয়া লীলাস্থলে উপস্থিত হইলেন। নিষ্কঞ্চন রুক্মিণীর জলঙ্কার লইবার জন্ত তাছাকে ধরিয়া বলিলেন, জননি । cडायांब्र अप्नग्न अगकांग्र भाभाद्र ब्रिा झाष। क्लक कोकूरू
