* পায়ে না, যেহেতু অভাব পদার্থের নীলগুণ ও চলনক্রিয় সঙ্কৰে ন । সকল পদার্থকেই জানিতে ও শৰ স্বারা নির্দেশ এবং প্রমাণসিদ্ধ করিতে পারা নায় বলিয়া সকল পদার্থকেই উভয় বাচ্য ও প্রমেয়রূপে নির্দেশ করা যায়। शृg{ि cग गख ननरर्षब्र दिदद्र फेल्लिथिठ श्रेण, ठांशद्र दिरुग्न ५ट्रेझ* णिषिऊ श६ङ्गां८झ् । দ্রব্য পদার্থ ৯ প্রকার-পৃথিবী, জল, তেজ, বায়ু, জাকাশ, কাল, দিকৃ, আত্মা ও মন । - গুণ পদার্থ ২৪ প্রকায়—য়প, রস, গন্ধ, স্পর্শ, সংখ্যা, পল্লিমাণ, পৃথকৃত্ব, সংযোগ, বিভাগ, পল্পত, অপরত্ব, বুদ্ধি, সুখ, দুঃখ, ইচ্ছ, দ্বেষ, যক্ষ, গুরুত্ব, দুৰত্ব, স্নেহ, সংস্কার, ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম । নীলপীতাদি বর্ণের নাম রূপ, এই রূপ বর্ণভেদে মানাবিধ। তর্কামৃত গ্রন্থের মতে শুক্ল, নীল, লীত, রক্ত, হরিত, কপিশ ও চিত্র এই ৭ প্রকায় রূপ। ষে বস্তুর ब्र" नाऐ, उांश शुडिप्शाळ्द्र श्द्र मा । uई जङ क्र*३ नर्तनब्र কারণ । রস ছয় প্রকার কটু কষায়, তিক, অঙ্গ, লবণ ও মধুর। *झ रिदि५ ¢गोब्रछ ७ जtगोब्रङ । न्थल डिन यकांब्र-उष, শীত ও অমুঞ্চাশীত । সংখ্যা একত্ব দ্বিত্ব ও ত্রিত্ব দিভেদে নানাবিধ । সংখ্যা স্বীকার না করিলে কোনরূপ গণনা করা যাইত না। যেহেতু ঐক্ষপ গণনা সংখ্যা পদার্থকে অবলম্বন করিয়াই হইয় থাকে। পরিমাণ চারি প্রকার—স্থল, স্বল্প, দীর্ঘ, হ্রস্ব। যাহাকে অবলম্বন করিয়া ঘট পট হইতে পৃথকৃ এইরূপ ব্যবহার হইয়া থাকে, তাহাকে পৃথকৃত্ব কহে । एत्रग्रग्निकृष्टे दशरtब्रग्न भिशन ५१३ जग्निझडे वज्रष८ब्रङ्ग ৰিয়োগকে বথাক্রমে সংযোগ ও বিভাগ কহে । পরস্ত্ৰ ও অপরত্ব প্রত্যেকে দৈশিক ও কালিকভেদে ধিবিধ । দৈশিক পরত্ব-অমুক নগর হইতে অমুক নগর দূর, এই দুরত্ব জ্ঞান বুদ্ধির হইয় থাকে। দৈশিক অপরত্ব—অমুক স্থান হইতে অমুক স্থান নিকট । এইরূপ কালিক পরত্ব ও অপরত্ব गर्थोक्लरम cस्वाप्लेज्र ९ कमिश्लेफ दावश्रग्नङ्ग फेन्द्रप्शी । बूि *८क छांन दूकाँग्न । स्तीन विदिष, हेशद्र मtषा यथॉर्ष छांन প্রম ও অযথার্থজ্ঞান অপ্রমাপদবাচ্য । নিশ্চয় ও সংশয়ভেদেও জ্ঞানের দুই প্রকার বিভাগ করা যাইতে পারে । मः*ब्र नानां काञ्चt१ शहैद्र थांप्य । श्रृंथ ७ झ११ श्रिाद्धरिष ५* ७ ष५* षांझ। ७९ुष्ा श्ा । श्५ गकन यांमैग्न अङिtअङ ५ष१ झ१५ अनष्ठिt७वंउ । अांनन७ कश९कोब्रां१ि cउटन श४, अॉब्र cश्नांमेिं ५६५ मांनॉदि१ ।। অভিলাষকেই ইচ্ছা কছে। মুখে এবং খাভাবে যে ইচ্ছ, তাহ 1 4צף ] भै भै ननांरषद्र छांन इ३:ण शंदेह भीप्क । cव विश्इ श्रेष्ठ झ११ इहेकांब्र गडावनी शांटक, 'cगई बिषप्छ cरय छरञ्च श्रदर यनेि cगहे विषघ्र हऐtठ ¢कांनग्ननं हेडेनिकिब्र यडांवन न शांएक, ठांश श्रेण७ cरय जनिद्रा थाहक । पञ्च ठिन প্রকার প্রবৃত্তি, নিবৃত্তি ও জীবনঘোনি। যে বিষয়ে যাহার চিকীর্ষ থাকে, সে বিষয়ে তাহার প্রস্তুত্তি জন্মে, আর যাহার যে বিষয়ে ম্বেষ থাকে, সে তৰিষয় হইতে নিবৃত্ত হয়। এজন্ত প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তির যথাক্রমে চিন্ধীর্ণ ও দ্বেষ কারণ। যে যত্ন থাকার জীবিত থাকা যায়, তাহাকে জীবনবোলি যত্ন কহে। छौदनदयांनिरुङ्ग न थांकिट्टण cथोलैौ नकल ऋ*कांण खैौबिङ থাকিতে পায়িত না । এই যত্ন দ্বারাই প্রাণিগণের শ্বাস প্রথাসাদি নির্বাহিত হইতেছে । গুরুত্ব পতনের কারণ। বাহার গুরুত্ব নাই সে পতিত হয় না, যেমন তেজঃ প্রকৃতি । দ্রবন্ধ भग्नtर्णब्र कांब्रज, ईश प्रांछांशिक ७ tनभिद्धिकाश्चरम दिदि५ ।। छएणब्र हदष वांछांबिक ७ शृथिवाॉनिग्न अदष निषिद्धांशैौन इहेब्र থাকে। জলীয় যে গুণের সম্ভাব তারা শক্ত প্রকৃতি চুর্ণ বস্তু পিওঁীকৃত হয়, তাছাকে স্নেহ কহে। জেহ উৎকৃষ্ট ও অপকৃষ্ট ভেদে দ্বিবিধ। উৎকৃষ্ট স্নেহ অগ্নিপ্রজ্জ্বলনের ७द९ चोङ्गहे cन्नङ् अग्नेि निरीप्लुग्न कोप्नन् । शक्षाठणांसुदर्वर्डौ छनैौग्र छांदर्भङ्ग छे९झटे cप्रश् शांकांद्र प्लेशंद्र স্বারা অগ্নি প্ৰজলিত হইয়া থাকে এবং অষ্টান্ত জলের অপকৃষ্ট স্নেহ থাকায় তস্থার অগ্নি নিৰ্ব্বাপিত হইয়া যায়। সংস্কার ত্রিবিধ-- বেগ, স্থিতিস্থাপক ও ভাবনা । বেগ ক্রিয়াদি দ্বার উৎপন্ন হইয়৷ থাকে। অদৃষ্ট ধৰ্ম্ম এবং অধৰ্ম্ম। শুভদৃষ্ট পুণ্যাদি পদবাচ্য। ইহা গঙ্গাস্নান ও যাগাদিদ্ধার জন্মে । পাপকৰ্ম্মে অশুভদৃষ্ট হয়। শৰা বিধ—ধ্বনি ও বর্ণ। মৃদঙ্গাদি দ্বারা যে শব্দ জন্মে তাহাকে ধ্বনি এবং কণ্ঠাদি হইতে যে শৰ উৎপন্ন হয়, তাহাকে বর্ণ কহে । গুণ পদার্থ দ্রব্যমাত্রে থাকে, আর কোন পদার্থে থাকে ন। এই ২৪টা গুণ ক্ষিতি প্রকৃতি দ্রব্য পদার্থে আছে। কৰ্ম্ম-ক্রিয়াকে কৰ্ম্ম কহে, এই কৰ্ম্ম পদার্থ উৎক্ষেপণ, অবক্ষেপণ, জাকুঞ্চন, প্রসারণ ও গমনভেদে পঞ্চবিধ। উৰ্দ্ধ প্রক্ষেপকে উৎক্ষেপণ, অধোবিক্ষেপকে অবক্ষেপণ, বিষ্কৃত বস্তু সকলের সঙ্কোচ করাকে মাকুঞ্চন, আর সঙ্কুচিত্ত বস্ত সকলের বিস্তার করাকে প্রসারণ কহে। ভ্রমণ, উর্দু জলন, তির্যাগমন প্রকৃতির গমনেই অঞ্চৰ্ভাব হইৰে, ইহার স্বতন্ত্র क्रिद्र! नtश् ॥ शृथियो, जण, cछल:, दांडू ७ भन: ७३ नैऋ? স্ত্রব্যে ক্রিয় থাকে। - छछि शकीर्थ मिछा अव१ चमक बच्चएछ बरुक । cबङ्ग' पल्लेच जाठि नकण षटकेहे जांटाइ । *ब्र ७ अभत्र cङव अॉठि
