পদার্থবিদ্যা পদার্থবিদ্যা, যে শাস্ত্রে পদার্থসমূহের গুণাগুণ বিচার করিয়া ठांहब्र कांर्षामि य#िष्ठ झईब्रांtझ् ; ठांशं८क श्रृंनांर्षदिछ दा Naturai Philosophy qni vèat : «itcae a wt*fy* পদার্থাদির বিষয় জানিতে হইলে প্রথমে পদার্থ কি ? তাহ জানা অবিশ্লাক। পদার্থ শবো পদের অর্থ। পদের অর্থসঙ্গতি हहेtश cष छांन ॐणकि श्ध्न, डीझांएक है श्रृंनॉर्ष दश शाहेरङ পারে। দ্রব্য গুণ বা কৰ্ম্ম প্রভৃতি সকলই পদের অর্থ দ্বারা প্রকাশ করা হইয় থাকে, সুতরাং ইহারা সকলেই পদার্থ পদবাচ্য। শুদ্ধ বস্তু বা দ্রব্য অর্থেও পদার্থ শম্বের প্রচার দেখা যায়। এই অর্থে পদার্থ বিবিধ চিৎ ও অচিৎ অর্থাৎ চেতন ও `ेवं5ष्ठम ।a যে পদার্থের চৈতন্ত আছে, তাঁহা চিৎ বা চেতন এবং যাহার চৈতন্থ নাই তাছাই অচিৎ অর্থাৎ অচেতন পদার্থ। একমাত্র भब्रभांग्राहे हिब्राई, दि७क ७ tफ़उछषक्रम। औरशtर्भब आश्र ६5ठछभग्न शा?, किड़ ऐश छप्लमग्न cमङ्क्षांशैौ, शङब्रॉ१ ॐशं छफ़ ७ চিৎ এই উভয়ভাবাপন্ন। আর মৃত্তিক, প্রস্তর প্রভৃতি যে সকল যন্ত চেতনাহীন তাহাদিগকে অচেতন বা জড় পদার্থ বলা যায়। বৃক্ষাদি উদ্ভিজ্জকে উদ্ভিদ রূপে স্বতন্ত্র পদার্থে বলিয়া কেহ কেহ নির্দেশ করিয়া থাকেন। চক্ষু, রসন, নাসিক, ত্বক্ ও কর্ণ এই পঞ্চ জ্ঞানেঞ্জিয় দ্বার রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ ও শবা প্রভৃতি প্রত্যক্ষজ্ঞানের অনুভূতি হয়। ঐ সকল প্রত্যক্ষজ্ঞানের কারণস্বরূপ চৈতন্তশূন্য পদার্থের নাম জড়পদার্থ। মূল, মিশ্র ও যৌগিক ভেদে পদার্থ তিন প্রকার। রাসায়নিকদিগের মতে যে জড়পদার্থকে বিশ্লিষ্ট করিলে, ছুই কিংবা ততোধিক অন্তবিধ জড়পদার্থ পাওয়া যায় না, তাছাই মূল জড়পদার্থ। রসায়নশাস্ত্রজ্ঞগণের মতে স্বর্ণ, রৌপ্য, লৌহ, তাম্র, পারদ ও গন্ধক প্রভৃতি দ্রব্যই মূল পদার্থ, কেননা এই সকল পদার্থ বিশ্লিষ্ট করিলে তৎতৎ দ্রব্যজাত পদার্থ ব্যতীত অন্যবিধ কোন দ্রব্যই বাছির করিতে পারা যায় না। ক্ষিতি, অপ, ও বায়ু বিশ্লেষণশীল, কেননা ঐ সকল দ্রব্য হইতে অন্যবিধ পদাৰ্থ বাহির করা যায়। যুরোপবাসী জড়বিজ্ঞানবিদগণ তেজঃকে স্বতন্ত্র জড়পদার্থ বলিয়া স্বীকার করেন না । বোমশব্দে শুভ আকাশ পদার্থকেই বুঝায়, কিন্তু উছার অর্থ শূন্য বা নভোমণ্ডল নহে । দুই কিংবা ততোধিক মূলপদার্থ পরম্পরের সহিত রাসায়নিক প্রক্রিয়াযোগে সংযুক্ত হইয়া যে ভিন্ন ধৰ্ম্মাক্রাস্ত • गख्ख्यिा ४श्रेषग्रध्त विमानोणइ बशंत्रग्न 'dष्ठन, अप्रुज्रन ७ छढिक्रू' *३ किमभकांग्र {भाष्पैग्न ऍStङ्गॐ कङ्गिब्रttइम । ! १५३ ]
পদার্থবিদ্যা SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SA পদার্থ উৎপাদন করে তাহার নাম যৌগিক পদার্থ। জায় ৰে স্বলে দুই কিংবা ততোতিক ভিন্ন জাতীয় দ্রব্য পরম্পরের সহিত রাসায়নিক সংযোগে সংযুক্ত মহই। পরম্পরের গতি সংযুক্ত বা মিলিত থাকে, সে স্থলে এইরূপ মিলনে উৎপন্ন দ্রব্যকে मिथ*नांर्थ दगा इहेद्रा थारक । मिथ*ीनांtर्ष ठांशएमब्र फेनদানভূত পদার্থের অনেকগুণ থাকে, কিন্তু যৌগিক পদার্থের গুণের সহিত তাছাদের উপাদানকৃত মূলপদার্থসমূহের গুণের কোন সাদৃপ্ত দেখা যায় না। জল যৌগিক পদার্থ, কেননা vIRR s s*Isa ( Hydrogen and Oxygen ) Ttgðetz উপাদান এবং উভয়ের রাসায়নিক সংযোগে জলের উৎপত্তি। ইহার গুণের সহিত তাহদের গুণের কোন সাগু দেখা যায় না। বায়ুরাশি মিশ্র পদার্থ, কেনন। বায়ুয়াশির প্রধান উপमान भग्नछन । श्रद्रछन ७ षषकांग्रजन (Oxygen and Nitrogen ) যায়ুদ্বয় রাসায়নিক সংযোগে সংযুক্ত না হইয়। কেবল মিলিত আছে। সুতরাং বায়ুরাশিতে উভয় গুণের অস্তিত্ব পৃথক পৃথক রূপে প্রত্যক্ষীভূত হইয় থাকে। পদার্থের স্বগ্নতম অংশকে পরমাণু কছে। এই স্বল্প পরমাণু সমষ্টির যোগে যাবতীয় জড় পদার্থের উৎপত্তি হইয়াছে। বৈশেষিক দর্শনকার সর্বপ্রথমে এইমত প্রচার করেন। তিনি বলেন, “যাহার নিজের অবয়ব নাই, অথচ যে পরম্পরায় সকলেই অবয়ব এবং যাবৎ স্বল্পপদার্থের শেষ সীমাস্বরূপ, তাহার নাম পরমাণু। পরমাণু সকল আকর্ষণ ও বিকর্ষণ গুণসম্পন্ন।” পরমাণুগণের নাশ নাই। [ অণু,পরমাণু ও বৈশেষিক দেখ। ] v#a, &#* e sts## ( Solid, liqnid and Gas)cउटन छफुदक्षद्र श्रदश ग्नि१ि५ । कर्टिन श्रदशांग्न छम्नदन्नत অণু সকল দৃঢ় সম্বন্ধ থাকে, কিন্তু তরল ও বায়বীয় দ্রব্যের অণু সকল বিরল বিনিবেশ বশতঃ সহজে বিচ্ছিন্ন হুইয়া যায়। ইষ্টকাদি কঠিন দ্রব্য, জল তরল এবং কঠিন ও তরল বস্তুতে তাপ সহকারে যে বায়বীয় দ্রব্য উৎপন্ন হয়, তাহাকে বাষ্প বলা যায়। বায়ু রাশির যায়বীয় ভাব স্বাভাবিক এবং জলীয় বাষ্প প্রভৃতির বায়বীয় ভাব নৈমিত্তিক । জড় পদার্থ মাত্রেই স্বভাবতঃ অচেতন, নিশ্চেষ্ট, স্থানব্যাপক ও মূৰ্ত্তিবিশিষ্ট। সুতরাং অচেতনত্ব, নিশ্চেষ্টত্ব, স্থানব্যাপকত্ব ও মূর্বত্ব জড়ের এই কএকটী স্বাভাবিক ধৰ্ম্ম। জড়পদার্থ মাত্রেই এই কয়ট গুণযুক্ত। স্বল্প, স্থল, পরমাণু, মূল, মিশ্র বা যৌগিক, কঠিন, তরল প্রভৃতি যাবতীর পদার্থে এরূপ গুণ নাই অথচ জড়পদার্থ, এরূপ পদার্থের অস্তিত্ব অসম্ভব। যে গুণ শুদ্ধ কঠিন প্রব্যে দৃষ্ট হয়, তাহ কঠিন প্রব্যের অসাধারণ বা বিশেষ ধৰ্ম্ম এবং পূৰ্ব্বোক্ত গুলি ত্ৰিবিধ ভাবাপন্ন সকল প্রব্যেই লক্ষিত
