-- ) ass [ לזיזוי মহানিৰ্মাণতন্ত্রের জেৈমাল্লাসে লিখিত আছে— “জালাস্করগতে জ্ঞানেী বং স্বল্পং দৃপ্ততে রজঃ । . ‘छख्मनि भशंcांछ इश्न: cगाँश्इ९ वेिङtपत्र । ভাগগুপ্ত চ ষষ্ঠে ধঃ পরমাণু স উচ্যতে।” (তর্কীযুত) द्भिुंक्षां निङ्गश्झश्निः वचांश्विन श* छत्र "* শিষ্য এইরূপ মহামন্ত্র গ্রহণপূর্বক আপনাকে আত্মস্বরূপ বিবেচনা করিবে। তন্ত্রের মধ্যে উল্লিখিত ব্ৰহ্মমন্ত্র উপদেশ भिदांग्न वादश भांtझ्, क्रूि नब्राांनैौब्र नकब्रांऽब्र $ब्र” अर्थপ্রতিপাদক নিম্নলিখিত সচ্চিদানন্দ মন্ত্ৰটী { গ্রহণ করিয়া থাকেন। “ও সোংহং হুংসঃ পরমহংসঃ পরমাত্মা দেবতা। চিন্ময়ং সচ্চিদানন্দস্বরূপং লৌহইং ব্ৰহ্ম ” ও! আমি সেই হংস, পরমহংস, পরমাত্মদেবতা, আমি সেই জ্ঞানময় সচ্চিদানন্দরূপ পরব্রহ্ম । ५है भtजग्न ५कैौ ग्रंब्रिजैौ७ पञां८इ, उ,ांश अछांण कब्रिब्र छ• कब्रिट्ठ श्छ। cनी यहे “ख इ१ग्रांद्र दिग्रtश् गग्नयश्णाँग्न शैौभहि ठप्प्र] श्ण$ এচোয়াৎ।” ওঁ ! হংসকে জ্ঞাত হই, পরমহংসকে চিন্তা করি, হংস আমাদিগকে তাহা প্রেরণ করুন। জাবলোপনিষদে সংবর্ধক, আরুণি, শ্বেতকেতু, তুৰ্ব্বাস, शडू, मिनांष, जज्जडब्लष्ठ, मखांtषाग्र ७ प्रवठक थङ्गठि (अॉनि ) *ब्रभश्न बणिग्रा दर्मिष्ठ श्ब्रांरहन । हैशंब्र अदाखनित्र, जवाडां5ाँध्नौ ९ फैलाख नौ श्रँग्रांe ॐकाख्द९ अiछब्र१ कtब्रन । ( জীবালউঃ ৬ ) ( পরমহংসের বিস্তৃত বিবরণ, হংসোপনিষৎ জাগোপনিষৎ স্বতসংহিতা, নারীপঞ্চরাত্র, পরমহংসগতি | নির্ণয়-সিন্ধু প্রভৃতি গ্রন্থে দ্রষ্টব্য । ] ং পরমাত্মা। ৩ তৎপ্রতিপাদক উপনিষদে। (মুক্তিকোপনি) | পরমাখ্য (ত্রি ) পরম আখ্যা যন্ত। পরমার্থ। পরমাণু (পুং) পরম সৰ্ব্বচরমকঃ অণুং।। সৰ্ব্বাপকৃষ্ট পরিমাণযুক্ত বৈশেষিকমতসিদ্ধ ক্ষিতি, অপু, তেজ ও বায়ুর সুগ্নাংশভেদ। ৰাংকের অবয়ববিশেষ। এই পরমাণু নিত্য ও নির্বাৰ। *ब्रमांगू श्रउ एक श्रांब्र ८कांन •नांर्षहे नाहे । "নিত্যামিতা চ সত্বেধা নিত্য স্তাদণুলক্ষশা। অনিত্যা ক্ষু তদন্ত স্থাৎ সৈবাবয়বযোগিনী ॥” ( ভাষাপরি” ) भद्रमांभू मिठा ९ जनिष्ठा, देशद्र मरश जभूणभभी निष्ठा, জপর সমস্ত অনিত্য, ইছ অবয়বযোগিনী। গবাক্ষমাৰ্ণে হুৰ্য্যকিরণ পড়িলে তাঁহাতে জুত্র ক্ষুদ্র যে রজঃক্ষণ দেখিতে পাওয়া বায়, তাহার ও ভাগের একজাগের মাম পরমাণু।
- देहांश्च थांब्र 4कtी नाम गब्रमश्न मङ्ग । केदी राषल अकोब्र । * श्म नएचब्र जर्ष निष, ए६, षिकू, गंधनांच्च ऐकारि । अरे नकन
मtज एरन अक्रऽफिं★त्रिक । ठांशं कब्रिटठ कब्रिएउ शांशं जांब्र बिठां★ कब्र वांद्र न, তাহাই পরমাণু পরমাণু প্রত্যক্ষ হয় না, পরমাণুস্বরসংযুক্ত ছইদ দ্বাণুষ্ক ও ত্রালয়েণু হইলে তখন প্রত্যক্ষ হইয় থাকে। সাবয়ব দ্রব্যের জবাব সকল বিভাগ করিতে কল্পিতে যে স্থলে বিভাগের শেষ হইবে, যাহাকে আয় বিভাগ করা যাইবে না, অথবা যে আর বিভক্ত হইবে না, তাঁহার নাম পরমাণু। এই *ब्रम५ काब्रिथकांब्र-cछोव, जगौश, tउलन ७ बांझरीौद्र। शर्षम জগং স্বঃ হয়, তখন প্রথমতঃ অদৃষ্ট কারণে বায়বীর পরমাণুতে ক্রিয়া জন্মে, সেই ক্রিয় বায়বীয় পরমাণুকে পরম্পর সংযুক্ত করে, এইরূপে সংযুক্ত হইলে স্বাণুক উৎপন্ন হয়। ক্রমে ত্রাণুক, চতুরপুক এইরূপে বায়ুর উৎপত্তি হইয়া থাকে। এইরূপ প্রণালীতে ক্রমে অগ্নি, জল ও পৃথিবী প্রভৃতির স্বষ্টি হয়। প্রলয়কালে ७३ब्रt* *प्रयां५ दिख्ख् श्हेब्राहे, छूठ-नरुरनग्न नां* इग्र । কেবল পরমাণুমাত্র অবস্থিত থাকে, ঐরূপ অবস্থাকে প্রলয় কছে। পরমাণু পরিমাণের কারণত্ব নাই । বৈশেষিক দর্শনে বাহ পরমাণু নামে ব্যবহৃত হয়, সাংখাদর্শনের মতে ইহাই তন্মাত্র বলিয়া অভূমিত হয়। এই তন্মাত্রা বা পরমাণু স্থল ভূতপঞ্চকের ও ভৌতিক-জগতের উপাদানকারণ। সাংখ্যের তন্মায় শৰ যৌগিক, তৎ+মাত্র অর্থাৎ ‘কেবল বা কেবল সেইটুক’ । নৈরায়িকেরা যেরূপ পার্থিব পরমাণু জলীয় পরমাণুও তৈজস পরমাণু প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ নাম ব্যবহার করেন, সেইরূপ লাংথ্যাচার্যেরাও গৰ্ব্বতন্মাত্র, রসতন্মাত্র প্রভৃতি বিশেষ বিশেষ নাম বাবস্থার করিয়া থাকেন। তন্মাত্র শব্দের স্কায় পরমাণু শব্দ যৌগিক। পরম + অণু অর্থাৎ অতি স্বগ্ন। পরিমাণ তিনপ্রকার অণু, মধ্যম ও মহৎ । ইহার প্রথমট ক্ষুদ্রতাবোধক, আর তৃতীয়ট বৃহত্ত্ববোধক । প্রথম পরিণাম ও মহৎ পরিণাম যদি যৎপরোনাস্তি श्हेब्र फेर्छ, उाश्। इहेरण उरशारश्त्र निषिद्ध जै अ५ ७ गश्९ শব্দের পূৰ্ব্বে একট পরম শব্দের প্রয়োগ হয়। এইজন্স যৎপরোনাস্তি স্বক্ষবস্তুর নাম পরমাণু। এইরূপ বৃহৎপরিমাণের নাম পরম বৃহৎ। পরমাণুর অল্প নাম পরিমণ্ডল ও মূলধাতু। শাস্ত্রাखरङ्ग देश एकङ्कड नाय्य *ब्रिछांषिऊ श्हेइॉरह। পরমাণু ও তন্মাত্র এই দুইই অনুমেয় পদার্থ। পরমাণুর जश्रमांम ७३क्रनं-इण बलमांरबरे दिखांबा । बांइ दिखांछ; छांहांब्र अश्वं ह*प्र थारक । एच दिखस शहैरण ठांशष्क शृशंद् शृथक् अशtनं वादहिउ श्रेष्ठ cनष बांश । श्रांब्र७ cनथ यांब्र, এভো তিক গণ এতে না লৰ হাৰা
