[ азъ :)
השאיחי কৰিছেন। সৰ্ব্বভূতাত্রাঙ্গ" এখানেও জারণত্বে গ্রহ্মেরই ♚रझर्ष कब्रिप्रांरश्न ५कर अंठिरङ मानक इरण पथम wहेहे *जयांग्रांङिब्रिड नश्नांद्रौ श्रांभ्रांब्र अछांद झनां कब्रिहांtइन, उचन *अइ१ अक्रांग्नि' स्रांभेि अक यजिब्रांझे भांभ्रांच्च छै*ांगनी कब्र चनজষ্ঠ নহে। এইরূপ উত্তরে কেছ কেছ আপত্তি করির বলেন,জীৰ ७ अत्र अर्थीं९ खैौदांच्च ७ श्रृंद्रशांग्रांद्र ५कबहे बमि 6थकृष्s *ांज्ञांश झ्छ, ठांश शहैष्ण *ब्रमांभ्रांब्र७ लांश्नांब्रिक श्थश्tथानि cठां★ कब्रिाउ झज़, uरुषांs चारुशुं चैौकांब्र कब्रिाउ हहैtष । uहैग्नर्भ श्हेप्ण अक्रञ्जोत्नश्रत्नलक भोजनश्रु यकबाँप्द्र मित्वर्षक श्हेब्र *रफ़ । शनि बन ¢य, eथांगिणाशंद्र इथ झाषांनेि चांब्रां श्रांप्री निखं इन मा, डिनि झर्गीकशनिष९ नबूलधण शीरकम । ५ विवरण কেহ কেহ বলেন যে, পরমাত্মা সৰ্ব্বভূতে প্রবেশকালে নিজ निर्मिकांद्र झ* *ब्रिडाां★ कब्रिव्र विक्लडांदइ थांब्र१ कब्रिब्र জীবাশ্ম প্রাপ্ত হন এবং সেই জীবাত্মা পরমাম্বা হইতে ভিন্ন ও অভিন্ন উভয়রপে প্রতীয়মান হন। বাস্তবিক অভিন্ন বলিয়াই ‘नांश्१ अक्र' अर्षीं९ ‘वांमि खछ ख्रिग्न' ५है छांब हब्र मां uदश् সাংসারিক অবস্থাভেদে ভিন্ন ৰলিয়াই পরমাত্মার উপাসনা করা যায়, অভেদ হইলে উপাসনা হইতে পারে না। শ্রীতিতে ‘নেতি নেতি’ অর্থাৎ ইহা ব্ৰহ্ম নহে, ইহা ব্ৰহ্ম নহে বলিয়া সকল প্রকার ঔপধিক বিশেষ ধৰ্ম্ম পরিহায়পূৰ্ব্বক পরমাত্মার স্বরূপ নির্ণীত হইয়াছে। ( বৃহদারণ্যকোপনি” ) শ্ৰুতিতে যে সকল স্থলে পয়মান্থার বিষয় উল্লিখিত হুইয়াছে, তাহ প্রায় সকল স্থলেই ব্ৰহ্মবোধক, এই জন্য ইহার বিষয় আর অধিক আলোচিত হইল না । [ ব্ৰহ্ম দেখ। ] ८गमांसुनर्णtन गिशिष्ठ श्रांदइ, हेक्षिग्नांविड श्रृंमैौtब्रग्न अथाक्र ও কৰ্ম্মফলভোক্ত জীব নামক আত্মা আছেন। ইহাকে জীবাত্মা वण शाहेरठ श्रृंiरद्र । ५हे औरांग्र श्रांकांश्रोग्नि छांग्न इक्र इहैrछ উৎপন্ন অথবা ব্রহ্মের স্কার নিত্য এইরূপ সংশয় হইতে পারে ; কারণ এতদৰ্থপ্রেতিপাদক বিভিন্ন শ্রীতি দেখিতে পাওয়া যায়। কোন কোন শ্রুতি অগ্নিদ্ধ লিঙ্গের দৃষ্টান্ত দিয়া বলিয়াছেন, জীবাক্ষ্মা পরব্রহ্ম ( পরমাত্মা ) হইতে উৎপন্ন হন। জাবার অঙ্গশ্রুতি বলিয়াছেন, অবিকৃত পরব্রহ্মই স্বস্বস্টশরীরে প্রবিষ্ট ও জীবতাৰে বিরাজিত আছেন, এবং শ্রুতিতে জানা যায় যে, একবিজ্ঞানে गकण विजांन शहैद्रा भरिक । नमूनग्न बख अषयङव न शहेन अकक्खिाश्न नकल बिङांन श्रेष्ठ भाटद्र ना' अविङ्गठ *ब्रमांकाँहैcय *न्नैौरव्र औदस्रांप्रु विब्रांबिठ श्रांtझ्न, ईश किङ्काङहे জানিবার উপায় নাই, বেহেতু পরমাত্মা ও জীবান্ধ সমলক্ষণ माश् । गङ्गमञ्च निणा', निक्रिङ्ग, निर्थिक। औरु ठोशत्र गन्गून बिंगाँीछ। क्ङि*ि श्रीकांटकहे औरदद्र रिकांद्रक (जन्न X *bسbس o mo कब्र") बनानांत्र। जांकांभाcिरकिह दिछकवच नमज्रे विकांत्र चर्षी९ बना कोर्ष। बौष ख श्रृंस्थानान्कान्त्री, रथइःथएडागै ७ त्यछि भीष्क डिरू, अबमा जैोएषङ्गक अम्लङ्ग६°डिकारण फे९*ांखि हरेद्वांझ्नि, ५ईङ्ग* दशाहे ननउ । श्रांप्र७. *कथ, tशमम अबि श्रेष्ड क्रूज विशृनिन परिर्मङ श्न, cउपनि भइयांच्च हरेtउहै औषांच्च $९भग्न हछ, चांदांब्र अनब्रकरण प्लेशंtफएँ जैौम शहैब्रां थांटक । uहैङ्ग* अर्थभङि**निक अंठि दांब्रां देश छांनी बांद्र ८ष, cखां★ांच्च अर्थf९ औयांच्चांब्र एाँडै छैननिई शहैंब्रांरइ । श्रांषांब्र *ऊ नऊ अंङि शहैtठ जवनऊ श्eभी शांश, , বেরূপ প্রদীপ্ত পাবৰ হইতে পাবকরূপী সৰল সহজ কলিঙ্গ छात्रा, एनइँक्रो ७क •इयाँच्न श्रेट्छ wiङ्गमञ्चमभामक्री विक्षि ननांध जाम्र, श्रांबांद्र cगरे नंब्रगांग्रांप्ठहे शैौम श्छ । ५३ थङिर७ जमांनङ्गनै औई *क थांकांग्र औदांच्चाँग्न छै९*खि ७ बेिनां* कशेिउ शहेत्रांप्र, ऐश दूशिरउ श्हेrद । ऋगिन्न भग्नि गगांमझनै, छैौबांद्मां७ नंब्रभांग्रनमांनङ्ग*ी (अर्ण९ ऎछम्नई cळङम, शृङद्रांश সমানরূপী । ) এই সকল শ্রীতি প্রভৃতি দ্বারা পরব্রহ্ম ( পরমাত্মা ) रुहेष्ठ औ८दद्र ( जैौवांग्नांब्र) फे९*खि निकांड शहैद्रां८झ् । পরমাঙ্ক, নিত্য ও নিগুৰ্ণ । . যেমন পদ্মপত্রে জল থাকিলেও তাছা জলে লিপ্ত হয় না, তজপ গুণাতীত পরমাত্মাও কর্ণফলে লিপ্ত হন না। যিনি কর্ণান্ম অর্থাৎ কর্ণাশ্রয় জীব, উীহায়ই रकन e cभांच शहैद्र थांएष । छtण श्रृंईioयंडिविच cगशन বিশ্বভূত হুর্ঘ্যের আভাস (প্রতিবিম্ব ), তেমনি জীবও পরমাত্মার আতাস ( প্রতিবিম্ব । ইং জানিতে হইবে। যেহেতু জাভাস সেই জন্যই জীব সাক্ষাৎ পরমাত্মা নহে, পদার্থাস্করও নছে। বিষ্ণুলিঙ্গ যেমন অগ্নির অংশ, জীব ( জীবাত্মা) সেইরূপ পরমাত্মার অংশ। পরমায়া স-রূপ মা রূপাদিহীন । ইহার উত্তরে বেদান্ত বলিয়াছেন, পরমাত্মা রূপাদিয়ছিত। কারণ এই পরমাত্মপ্রতিপাদক প্রতিনিচয় এই অর্থই সমর্থন করিয়াছেন। ठिनि छूण नरश्न, ट्रक (*ब्रभां५ठूणा कूज) नtश्न, इच षा नैौर्थ নছেন, অশক্ষা, জম্পর্শ, অরূপ ও অধ্যয়, প্রসিদ্ধ জাকাশ নামের ७ क्रt"ब्र निर्कींश्क, मांम ७ ब्रभं बांशंछ अखtग्र ठिनिहे •ब्रयांग्र। उिनि निवा, भूसिंशैन श्रृक्ष, अबीर भूर्व, श्डब्रा बाश्रित्व ७ अरु द्रव्र विद्रोणमान, अस्त्र (अग्रन्नश्ष्ठि) ("द ठिनि मभू¥, अनन्छ, अनढब्र, अवांइ । औंठि भांब्र७ रुनिब्रांप्इन, *ब्रभांक निर्मिtर्णय, uकांकांग्र ७ cकरुणtsठना । cषशन शद१५० अमउब्र, भवाद, न-भू५ ७ ब्रनषन, उझग *ब्रमांच्चाe अमडन, अयांश, श्रृ(७ :ल्ख्मा क्न (८करुण :ष्ठना)। श्राप्ड रेशहे दगो श्रेण, *ब्रयांग्रांब्र अछबाइ नाहे, ६sठना छिद्र अनाङ्गनं वा मांकांग्न नीरॆ । निघ्नििन १5खनां शृङ्गधांभ्रांङ्ग ग्रांकिणिश् ब्र१ ।।
