--- سیس-سسس नैौत्रा जडिबमकवि फैशंत्र बिहनश् (मिशिभा) जविकांद्र করিয়াছিলেন । : ভগবানু মন্থ এইরূপ আৰ্য্যনিবাস স্থির করিয়াছেন"সরস্বতী"ধৰষ্ঠ্যে বেনদ্যে ধৰয়। তং দেবনিৰ্ম্মিতং দেশং ব্রহ্মাবৰ্ত্তং প্রচক্ষতে । ৪৭ তক্ষিন দেশে ৰজাচারঃ পারম্পর্য্য ক্রমাগতঃ। ধর্ণাঙ্গীং সক্তিরালানীং স পদাঁচার উচ্যতে ॥ ১৮ • কুরুক্ষেত্ৰঞ্চ মৎস্তাপ পঞ্চালঃ পূরসেমকাঃ। এই শ্ৰদৰ্ষিদৈশে ধৈ ব্ৰক্ষাবর্ধাদনন্তুর ॥৪৯ এতদেশপ্রস্থতষ্ঠ সকাসাদগ্রজন্মনঃ। স্বং স্বং চরিত্রং শিক্ষেরন পৃথিব্যাং সৰ্ব্বমানবt ॥২• . হিমখন্ধিায়োর্মধ্যং ধৎ প্রাধিনশনাদপি । প্রত্যগেৰ প্ৰয়াগাচ্চ মধ্যমেশঃ প্রকীৰ্ত্তিণ্ডঃ ॥২১ জাসমুদ্রান্ত বৈ পূৰ্ব্বাদাসমুদ্রাস্তু, পশ্চিমাংr তয়োরেবাস্তর গির্ষ্যোরার্ষাবৰ্ত্তং বিস্তৃর্ণ ধt "২২ भश् २ यश्चाग्नि। সরস্বতী ও কৃষৰতী এই দুই দেবনীর মধ্যে ষে দেবনিৰ্ম্মিত প্রদেশ অাছে, তাহীকে ব্ৰহ্মাবৰ্ত্ত বলে। ঐ দেশে বর্ণ চতুষ্টঙ্গের এবং সঙ্কীর্ণ জাতিদিগের মধ্যে যে আচার পরম্পরাক্রমে অবিছমান চলিয়৷ জলিতেছে, তাহাকে সদাচার বলে। কুরুক্ষেত্র, মৎস্ত, পঞ্চাল ও শূরসেনক এই দেশগুলি ব্রহ্মর্ষি দেশ, এই ব্রহ্মধিদেশ ব্ৰহ্মাবৰ্ত্ত হইতে কিছু ভিন্ন। এই সমুদায় দেশজাত অগ্রজন্ম ব্রাহ্মণের निक इदेउ भूपिदौड़ शबउँौग्न ८णात्रुद्र श्र छ आंध्रोत्र ব্যবহার শিক্ষা গুয়া উচিত। হিমালয় ও বিন্ধ্যের মধ্যে, বিনশনের পূৰ্ব্বে এবং প্রয়াগের পশ্চিমে যে দেশ, তাহাকে মধ্যদেশ বলে। পূর্ব ও পশ্চিমে সমুদ্র, উত্তর ও দক্ষিণে পৰ্ব্বত ইহার মধ্যবর্তী স্থানকে পণ্ডিতেরা আর্য্যবৰ্ত্ত বলেন। [ অধ্যার" শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ। ] জালেক্সঙ্গরের সমক্ষে গন্ধারের কতকাংশকে আরিয়া (Aria) অর্থাৎ অর্থ্যিনিবাস বলা হইত। তৎকালে পাশ্চাত্য ঐতিহাসিক টলেমি ঐ দেশের এইরূপ সীমা নির্ধারণ করেন— हेहांब्रऽखरब गांत्रिंङ्ग ७ बड़िब्र! (बोलौक), भक्रिय्भ *iर्थिब्रा ( *ांमग.). ७ कर्णिक्रांग्र भशमङ्ग (शूद्रांरभंॉख् कैब्रभङ्ग, ) দক্ষিণুে গ্রাজিয়ান এবং উত্তরে পক্ষ্মেীপমিসন (নিষধ ) পৰ্ব্বত [Ariana Antique, р, 151} ঐৰু ঐতিহাসিক ছেয়েদোপ্তসমিডিয়ার লোকদিগকে झांब्रिजां{**ia)णपाँ९ झ{# बगिइ. बर्मन फब्रिप्रांrइन। [Hervá iii. 98, vii. 62 cats to ovs. wwwn [***ē. J (मल } cदनएक चांईबांछिद्र चांमिज़ निशंत्र शांन वशित्र हिम्न क्वब्रिड्रांदइन। ; # . . ; f, ‘I wo,. স্বক্ষয় জাণ্ডি মধ্যে পরিগণিত ছিল, তাহ পূর্বেই উক্ত इहेब्रांद्वह। उ९कांtण ऊँiईtनब्र जांठिहरूप्त व व:विजांन , अंथ1 यल्लगिउ झिण न । ७हे.छांउँौन्न/*र्षि, ब्रांब्र ७ गांमांछ बाखि नकठ्गहे. श्रांईiब्रांदय भग्निठिल हिtणञ्च । ॐांशॉब्रt बिजिउ चनाषी नश श्रेष्छ अणमानि¥क श्रृषक कब्रिबाब्र জল্প, জাৰ্য্যবর্ণ বলিয়। পরিচয় দিতেন। প্রাচীন ঋক্ग*श्ऊिांग्र बाँक्र१, न्नजिब्र, टेवg dवंष्ट्रठि ६ब्रवृ#ि# गचईौग्न প্রসঙ্গ এককালে নাই। তৎকালে সম্ভষত্ত্বঃ জাৰ্য্য ও পূত্র cकराणमांज ७हे इहेनैि *विष्ठांद्रशंद्र eनक्र *ाँ७ब्र कांग्र । ( শুদ্ৰ বলিলে প্রধানতঃ দক্ষ্য বা দাস জাতিকে বুঝাইতে ) ৷ ক্রমে ক্রমে যতই জাৰ্য্যদিগের সংখ্যা বৃদ্ধি পাইতে লাগিল, छन्दम पृठरें ऊँांशंङ्ग-नांनी दिश्रम फेब्रङि जांड कब्रिtठ লাগিলেন, সেই সময় বিশেষ বিশেষ ব্যক্তিকে কাৰ্য্যৰিশেৰে निरग्नांछिऊ कब्रितांङ्ग छछ ॐांशंळलग्न दर्मविज्रांz१ङ्ग जांरुधुक इहेझांझ्णि ! . ঋকৃংহিতার খিল অংশে বর্ণবিভাগ সম্বন্ধে এইরূপ निर्किंडे इट्रेब्रांtझ् "बांक्रए*ांश्छ भूषमांगैौषांश् ब्रांजछ: कृङः । छैक्र ठनछ परेषशः गङानं९ नूरज अछांबठ ॥” ادامه داده و به देशंद्र (शूकरषङ्ग) भू१ बांक्र१, झरे बांझ् ब्रांछछ हद्देश, शांश्। छैङ्ग उहाहे ट्रैक्छ uव१ झुरे श्री श्रृंझ श्हेण । ५उडिग्न ययूर्कन [ बांजगन्नग्नग१ ७v । ev, ६७खिद्रौग्न ৫ । ১ । ১৯ । ৩ ইত্যাদি ] অথৰ্ব্ববেদ [ ৫ ১৭। ৯ ] ঐতয়েরত্রাহ্মণ { ৭। ১৯ ] প্রভৃতি প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণবিভাগের क५l *ांeब्र शांग्र। ७हे यणवि७१ अलिकांणरुtद्र জাতিভেদ-প্রথার মত নয়,—তৎকালে কর্ণ-বিভাগের छछ ५हे थश्वः अवणबिउ इहेब श्शि । कांइ१ फ९कारण बोक्रण, क्रक्लिङ्ग ७ ट्रैक्टक्कैद्र भाषा श्रृंङ्गग्लुङ्गग्न जभून क्रप्रज्रा ছিল। সেই প্রাচীন কালে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈঞ্চ, uहे ६जब{ि{कछ ऋक्ष cरुश्हे खेफ़ द नैौs-फारद गरवांश्छि*, ’ श्ननाहे। श:थक् ब्रश्नाकाप्शद्ध cषप्रचार्गविष्णद्र भाषा पक्ि বপুরোহিত, রাজপুরুষ সাধারণ ব্যবসায়ী বা শ্রমজীবী wहे फ़िनी डिग्र ब्रिश cवर्गे हिंग, उ९रूiान् #हैं कि जिद्र শ্রেণীর লোকের মধ্যে স্বারাবি ক্লিাবটি স্বাধী নিষিদ্ধ
