यांशद्र [ २२*~ ] আসেচনষং, ज्रांनियांनि (५९ औ) अनिः षकृगः ग हेय छैौक्रtथा नागा মস্ত সোহসিনলি মুনিভেলক্ষ্মজ্ঞাপত্যং ইং। অসিনাস মুনির एमश्रृंठ] । ততঃ (গোত্রাযুনাস্ক্রিয়াং । ৪ । ১ । ৯৪ ) ইতি ফক্ (ম তোম্বলিত্যঃ । প। ২। ৪। ৬১ : ) ইতি তস্য ন লুক্ ৷ জাসিনাসায়নঃ । তৎপৌত্র। जांनिम्नां ।। ७कन अशांशैन । { এসিয়া দেখ । ] श्रांनोब (जि) अांग-तांमक. । ( श्रेनांगः ।* । १ । २ । ४७) हेठि छेस्र । जै*बिहै। [ जांग शांडूठ फेमांश्ब्र१ cमथ) অালীন প্রচলায়িত (ক্লী ) আসীনেন উপবিষ্টেনৈব প্রচলবৎ আচরিতং অালীন প্রচল-ক্যছ ভাবে-ক্ত। উপবেশন করিয়া নিদ্রাহেতু ঢোল। ঘুমের ঘোরে ঢুলুনি। আস্থং (ত্রি) অ-স্ব-ন্ধিপ তুক্। কৃতাভিযব। কৃতস্থান। আস্থতি (স্ত্রী) অসুক্তিন। ১ সোমলতাদি নিপীড়ন । ২ অভিষব, মদ্যনিম্পাদন, পাকের দ্বারা মদ চোয়ান (“ইয়মাসুতিপারমদায়।” খকু ৮। ১। ২৬। •। আযুতি: আসবো মদকরঃ। সায়ন ) ৩ ক্ষীরাদি পেয় ("যোনাবিন্দ্র ক্ষুধ্যন্তে বয় আসুতিং দাঃ " ঋক্ ১। ১৯৪। ৭। • । আস্থতিং পেয়ং ক্ষীরাদিকং। সায়ন ) আ-ম প্রসবে কিপ । ৪ প্রসব । আল্পতেঃ সন্নিকৃষ্ট দেশাদিঃ চতুরথাং (মধ্বাদিভ্যশ্চ। পা ৪। ২। ৮৬ ) ইতি মতুপ্ত। অস্থিতিমৎ ( ত্রি) আস্থতির নিকটস্থ দেশাদি। অন্ত্যৰ্থে মতুপ, আস্থতিবিশিষ্ট (মদ্যসন্ধানমাৰুতিঃ । হেম) (স্ত্রী ) উপ-জাসুতিমতী । আস্থতীয় (ত্রি ) আস্থং তস্যেদং (গল্পাদিত্যশ্চ । ৪ । ২। ১৩৮) ইতি ছ। স্নানকারী বা মদ্যকারী সম্বন্ধীয়। আমৃতীবল (পুং ) অস্থতিরস্তাগ্য (রজ; কব্যাসুতি পরি रुप्मा रुणध् । श्रृं d । २ । ०४२ ।) हेडि बणझ । रुण हेडि দীর্ঘ । ১ শৌণ্ডিক, গুড়ি। ২ যিনি সোমলতার রস চোয়াইতে পারেন তাদৃশ যাজিক । আম্বর (লি) অসুরস্যেদং অণ। ১ অসুরসম্বন্ধী। (সৰ্ব্বং তদাসুরং দামং । স্বতি) কাত্যায়ম লিখিয়াছেন—“কুলালচক্র নিম্পন্নমাসুরং মৃন্ময়ং শ্বতং । তদেব হস্তঘটিতং স্থাল্যাদি বৈদিকং ভবেৎ • কুম্ভকারের চক্র দ্বারা যে সকল মৃগয় পাত্র প্রস্তুত করে সেই সকলই আলুর অর্থাৎ তাহাতে পাক করিলে তাহ অল্পরের পায়। আর যে মৃগয় পাত্র (মালসাদি) इरष्ठ दांद्रा निनि[ऊ क८व्र cनहे शांशTांनि शंक्लेौ ध्वनिक फार्थीं९ tराभिक *ांकांगिग्न छै*८षांौ ।। ७हे अनjझे अनTानि হৰিষ্যতে মালসী প্রচলিত আছে । (স্ত্রী) উীপ, ২ সাক্ষরী। (আস্বরী রাত্রিরন্যত্র । স্থতি ) ( পুং ) অস্করের ন্যায় আচারযুক্ত ব্যক্তি । তাহান্ধের শৌচ, আচার, সত্য-প্রতিপালন প্রভৃতি কিছুই থাকে না। তাহার কামচারী দাম্ভিক ও মদযুক্ত হয়। তাহারা ঈশ্বরকে মানে না। তাহার আমিই ঈশ্বর, ভোগী, সিদ্ধ, স্বধী, বলবান, ধনাঢ্য, অভিজনশালী, আমার সদৃশ অন্য আর কে আছে এইরূপ ভাবিয়া থাকে। ৩ অম্বরের ন্যায় কৰ্ত্তব্য বিবাহবিশেষ । "ব্রান্ধোদৈবস্তথৈবাৰ্যঃ প্রাজাপত্যস্তথান্নরঃ। গান্ধৰ্ব্বোরাক্ষসশ্চৈব পৈশাচশচাষ্টমোহধমঃ।” মন্থ। ৩। ২১ । মন্ত্র এই আটপ্রকার বিবাহ লিখিয়। তাছা করিত্তে নিষেধ করিয়াছেন । এবং । ৩। ৩১ ৷ বচনে আম্বর বিবাহের এই বিরুতি করিয়াছেন যে কন্যার পিত্রাদিকে ও কন্যাকে যথাশক্তি শুষ্ক ( পণ) দান করিলে বরের ইচ্ছামুসারে যে কন্যাদান । তাহার নাম আম্বর বিবাহ। ৩ কৰ্ম্ম-বিঘ্নকারী অসুরহস্ত। ( ঋগৃভায্যে সায়ন ) ( স্ত্রী ) ৪ রাজসর্ষপ। রাই সরিষা। ( ক্ষবঃ ক্ষুধাভিজননো রাজিকীকৃষিকামুরী। অমর ) (ক্লী ) ৫ বিটুলবণ। স্বার্থে অণু। অস্কর । ৬ অষজনশীল ( স্ত্রী ) ৭ ছেদাত্মক চিকিৎসা। যে চিকিৎসার ছেদনাদি অস্ত্র কার্য্য আছে । যেমন তা হস্ত পদাদির ছেদন । আস্বরস্ব (কী ) ৬তৎ। যজনহীন ব্যক্তির ধন। আস্থরায়ণ (পুং) অম্বিরে রপত্যং যুবা (গোত্রাদ যুগুক্সিয়াং । প৷ ৪ ৷৷ ১ ৷ ৯৪ ) ইতি ফক। অমুরের যুবগোত্রাপত্য। (স্ত্রী) প৷ ৪ ৷৷ ১ ৷ ১৯। স্বত্রস্থ (অম্বিরে রূপসংখ্যানং। ইতি বাৰ্ত্তিকাৎ ফে ষিস্থাৎ উীপৃ। জামুরায়ণী । আসুরি (পুং) অস্ততি ক্ষিপতি পাপানি তত্ত্বজ্ঞানেন অক্ষ ক্ষেপণে { অসেরুরণ, । উ4, ১ । ৪১ ৷ ) ইত্যুরণ, অমুরঃ কপিল স্তস্ত চ্ছাত্রঃ ইঞ, সাংখ্যযোগাচাৰ্য্য কপিলের শিষ্য ঋষিবিশেষ। (ততঃ গোত্রাদযুন্তন্ত্রিয়াং । পী ৪ । ১ । ৯৪) ইতি ফক্ৰ তন্ত (ন তৌম্বলিভ্যঃ । পা ২। ৪ । ৬১ ৷ ) ইতি ন লুক্ ৷ আক্ষরি। আক্ষয় মুনিয় পুত্র। আমরায়ণ তৎপৌত্র, তিনি একজন যজুর্বের্ণ সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । জামরিক (ত্রি ) অস্থর ঠঞ । অঙ্করসম্বন্ধীর। আস্থরিবাসিন (পুং ) আশ্বরে আলুরমূমিসমীপে বসতি পিনি। আসুরি মুনির অন্তেবাসী। তৎশিষ্য প্রত্নীপুর, ঘৰু বেদ সম্প্রদায়ক ঋষিবিশেষ । আমরীয় ( পুং) অম্বরেণ প্রোক্তং অসুর (হুশ্চেতিচবক্তব্যঙ্গ। পা ৪। ১। ১৯। বাৰ্ত্তিকেনেতি) ছ। অসুৰক্ষধিত করশাৰ । चांश्ध्नौ { बौ} चश्ब्रप्शनमिच्छ५ छैौद । चइब्र गचकैौत्र । . আলেচনৰংহে আলচনায় অতি ভাগবালাযুক্ত ব্যক্তি।
