ז הסחזאי eAASAASSAAAASSSSLLSSLLS প্রাতঃসন্ধ্য, অভিবাদম, প্রাতঃকালের হোম, দান, মঙ্গলাবেক্ষণ, অভিবনান, বেদাধ্যয়ন, যোগক্ষেম, মধ্যাহমান, সংক্ষেপ স্নান, মধ্যাহ সন্ধ্যার উপাসনা, তর্পণ, জলদেবতার পূজা, প্রোক্ষণাহরণ, গৃহদেবতার পূজা,পঞ্চমহাযজ্ঞনিৰ্ব্বপন, ভোজন, সায়ং সন্ধ্যা, সায়ং হোম, শয়ন এবং স্ত্রীসংসর্গ প্রভূতি বিষয়ের বিধি বর্ণিত হইয়াছে । শ্লোকসংখ্যা ৮৫ ৷ আচারবৎ ( ত্রি ) আচার: শাস্ত্রবিহিতানুষ্ঠানং করণীয়ত্বেন সোইস্ত্যন্ত মতুপ মস্ত বম্বম্। শাস্ত্রোক্ত অনুষ্ঠান যুক্ত। ( স্ত্রী ) আচারবর্তী—অনুষ্ঠানবতী । অfচারবর্জিত (ত্রি ) আচারেণ ৰেদ স্মৃত্যাদি সদনুষ্ঠানেন বর্জিতম । ৩-তৎ। শাস্ত্রোক্ত আচার হীন । আচারহীন প্রভৃতি শব্দও ঐ অর্থে প্রযুক্ত হইতে পারে। আচারবেত্ত্ব (ত্রি ) আচারং বেত্তি বিদ-তৃচ, আচারজ্ঞ। যিনি আচার জানেন । ( স্ত্রী ) উীপ, আচারবেত্ৰী । আচারবেদিন (ত্রি) আচায়ং বেত্তি আচার-বিদ-শিনি। আচারজ্ঞ । যিনি আচার জানেন । আচারবেদী ( স্ত্রী ) আচারস্ত বেদীব। আর্য্যাবৰ্ত্ত । আচারাঙ্গ (ক্লী) আচারো ইঙ্গমিব। দৃষ্টিবাদ। স্বাদশ অঙ্গের মধ্যে অঙ্গ বিশেষ । আচারিন (ত্রি ) আচরতি যথাশাস্ত্ৰং আ-চর-ণিনি । শাস্ত্রোক্ত অমুষ্ঠাতা । যিনি শাস্ত্রণমুসারে অসুষ্ঠান করেন। আচারী ( স্ত্রী) অা সম্যকৃ চারঃ প্ৰসরণং ( বিস্তৃতি: ) , যস্তাঃ গোরাদি০ জাতিত্বাৰা উীপ । হেলঞ্চ লতা। আচার্ষ্য (পুং ) আ-চর-ণ্যৎ । গুরু । মন্ত্র বলেন, যে ব্ৰাহ্মণ, শিষ্যের উপনয়ন দিয় তাহাকে সকল্প ও সরহস্ত বেদ অধ্যয়ন করান, সেই বেদ অধ্যাপকের নাম আচাৰ্য্য। কিন্তু এখন বেদের আলোচনা নাই ; তজ্জন্ত বালককে ঘিনি উপনয়ম দিয়া গায়ী উপদেশ দেন আজিকালি তাহাকেই আচার্য্য বলা যায় । মত সংস্থাপক শঙ্করাচাৰ্য্যাদি । (স্ত্রী ) টাপ আচাৰ্য্যা । জীষ আচার্যস্ত পত্নী আমুক্ আচাৰ্য্যানী । এখানে নকার ণত্ব হইবে না । * । ইন্দ্রবরুণভবশবর্বরুদ্রমুডহিমারণাযবযবনমাতুলাচার্য্যাণামাচুক । পা ৪ । ১ । ৪৯ ৷ ইন্দ্র, বরুণ, ভব, শৰ্ব্ব, রুদ্র, মুড, হিম, অরণ্য, যব, যবন, মাতুল, এই সকল শব্দের উত্তর পত্নী অর্থে আমুক ও উীয, হয়। (আচাৰ্য্যাদণত্বম্। বাৰ্ত্তিক উক্ত সুত্রে । আচাৰ্য্য শব্দের পরস্থিত নকার শত্ব হয় না। আচাৰ্য্যস্ত স্ত্রী আচাৰ্য্যাণী । পুং পুণ্যভূমি । [ vse } অচিন্তাদি cशांकहेtजारा श्रोष्ठांपैंrा प्रब्र१ दTांथTांखैौ । नि० ८को० উক্ত স্থত্রে ) । যজ্ঞাদিতে ক্ৰমোপদেশক । বজ্ঞাদিতে যাহার পরে যাহ কর কৰ্ত্তব্য এই রূপ ক্রম খিনি বলিয়৷ দেন। যেমন বৃষোৎসর্গে ব্ৰহ্মা, হোতা ও আচাৰ্য্য। (ত্রি ) পূজ্যমাত্র। শিক্ষক মাত্র । ভট্টাচাৰ্য্য। সচরাচর আমরা গণক বা দৈবজ্ঞ ব্ৰাহ্মণকে আচার্য্য অথবা গ্রহাচাৰ্য্য বলি । আচাৰ্য্যক (ক্লী) আচাৰ্য্যস্ত কৰ্ম্ম ভাবে বা (যোপধাদগুরূপোত্তমাদ বুঞ, । প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ১৩২) এখানে আচাৰ্য্য শব্দে উপত্তম বর্ণ গুরু এবং যকারোপধ আছে, তজ্জন্ত বুঞ প্রত্যয় হইয়াছে । আচার্য্যের কৰ্ম্ম । ( ক্লী ) ৰ আচাৰ্য্যত্ব । আচার্য্যের কৰ্ম্ম বা ধৰ্ম্ম । ( স্ত্রী) তল, অগচাৰ্য্যতা । আচার্য্যের কৰ্ম্ম ৰ ধৰ্ম্ম । আচার্য্যভোগীন (ত্রি ) আচাৰ্য্যভোগায় হিতং খ । আচাৰ্য্যভোগের যোগ্য বস্তু । ( আচাৰ্য্যাদপত্বম্ বার্ভিক, প৷ ৪ ৷৷ ১ ৷৷ ৪৯ স্বত্রে ) । তজ্জন্ত নকার ণত্ব হয় নাই। আচার্য্যমিশ্র ( পুং ) আচার্য্যোমিশ্রঃ । অতিশয় পূজ্য। আচিখ্যাস। ( স্ত্রী ) আখ্যাতুমিচ্ছ । তা-থ্যা-সন-অ প্রত্যরাদিতি আ টাপ । আখ্যানের নিমিত্ত ইচ্ছা । বলিযার নিমিত্ত ইচ্ছা । আচিখ্যাসু (ত্রি) আখ্যাতুমিচ্ছঃ ! আ-থ্যা-সন-(সনাশংসভিক্ষ উঃ । প৷ ৩ ৷ ২ ৷ ১৬৮ ) ইতি উ । আখ্যানের নিমিত্ত ইচ্ছুক । বলিতে ইচ্ছুক। আচিখ্যাসোপম ( স্ত্রী) অলঙ্কার শাস্ত্রের উপমা বিশেষ। চন্দ্রেন ত্বন্মুখং তুল্যমিত্যাচিখ্যান্ মে মনঃ, স গুণো বস্তু দোষে বেত্যাচিখ্যাসোপমাং বিদু: | আচিত ( ত্রি) অ-চি-ক্ত। ব্যাপ্ত। গুল্ফিত । গ্রথিত । (ক্লী) দ্বিসহস্র পল পরিমাণ। ২৫ মণ। দশভার পরিমাণ । (পুহ) শকট ভার। একগাড়ি বোঝাই বস্তু । ( আচিতং দশভার;ঃ সু্যঃ শাকটোভার আচিতঃ । অমর ) । সংগৃহীত। সঞ্চিত । ছিন্ন। গুপ্ত। আচিতং সম্ভবতি ( স্বস্মিন সমাবেশয়তি ) অবহরতি ( উপসং হরতি পচতি বা ) আড়কাচিত পাত্রাং (থোহন্তাতরম্যম প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ৫৩) ইতি থ ঠএ বা । (ত্রি ) আচিতীনঃ । আচিতিকী । অাচিত পরিমাণ দ্রব্যের আপনাতে যে সমাবেশ করে, তাহার উপসংহারক। অাচিত পরিমিত দ্রব্যের পাচক । আচিতাদি (পুং)অাচিত আদিৰ্য্যস্ত। সংজ্ঞাবিষয়ে গতিকরক উপপদ থাকিলে ক্ৰ-প্রত্যয় নিম্পন্ন উত্তরপদ অস্তো
