উপপুরাণ [ 8 - 1 पै*५ब्रॉन
- * =- - DDDBB BBBB BBB BBBD DDDS BBDD DDDDD S DD DD BBBBD DDDDDS DDDD DDB BB
क५1-कांद्रण फेउग्न छां★षष्ठ३ वांनश्रृंकरक दिछङ ७व१ অষ্টাদশ সহস্রশ্লোকাঙ্কক । উপরোক্ত উপপুরাণগুলি ছাড়া ধৰ্ম্মপুরাণ, বৃহদ্ধৰ্ম্মপুরাণ, বৃহন্নন্দিকেশ্বর পুরাণ প্রভৃতি আরও কয়েকখানি উপপুরাণ আছে । পুরাণোপুরাণের লক্ষণ শ্ৰীমদ্ভাগবতে এইরূপ লিখিত इहेग्रहिछ् “সর্গোহস্যাথ বিসর্গশ্চ বৃত্তিরক্ষান্তরাণি চ। বংশো বংশামুচরিতং সংস্থা হেতুরপাশ্রয় ॥ দশভিলক্ষণৈযুক্তং পুরাণং ভদ্ধিদে বিছুঃ । কেচিৎ পঞ্চবিধং ব্রহ্মন মহুদল্পব্যবস্থয়া ॥ অব্যtঙ্কত গুণক্ষোভীস্মহতন্ত্রিবৃতোহহমঃ । ভূতত্বক্ষ্মেন্দ্রিয়ার্থানাং সম্ভবঃ সৰ্গ উচ্যতে ॥ পুরুবামুগুহাতানামেতেষাং বাসনাময়ঃ । বিসর্গোহয়ং সমাহারে বীজান্ধীজং চরাচরম ॥ বৃত্তিভূতানি ভুতানাং চরাণামচরাণি চ । इङी cशन बूगा९ उछ कtभारष्क्राननग्रांनि वा ॥ রক্ষাংচু্যতাবতারেহ বিশ্বস্তান্ধযুগে যুগে । তিৰ্য্যঞ্জ মর্ত্যধিদেবেযু হস্তম্ভে যৈস্ত্রয়ীষিঃ ॥ মন্বন্তরং মহূর্দেবী ময়ুপুত্রা: সুরেশ্বরীঃ । ঋষয়েtহংসাবভারাশ্চ হরে; বড় বিধমুচ্যতে ॥ রাজ্ঞাং ব্ৰহ্মপ্রস্বতীনাং বংশস্ত্রৈকালিকোহুম্বয়ঃ। ংশামুচরিতং তেষাং বৃত্তং বংশধরাশ্চ বে। নৈমিত্তিকঃ প্রাকৃতিকে নিত্য আত্যন্তিকো লয়ঃ । সংস্থেতি কবিভিঃ প্রোক্তশ্চতুৰ্দ্ধাস্য স্বভাবতঃ ॥ হেতুঙ্গাবোৎস্য সর্গাদেরবিদ্যাকৰ্ম্মকারকঃ। যং চামুশয়িনং প্রহরব্যাঙ্কতমুতাপরে ॥ ব্যতিরেকান্ধয়ে যস্য জাগ্রৎস্বপ্নমুৰুপ্তিযু। মারাময়েষ্ণু তত্ত্ব ক্ষ। জীববৃত্তিস্বপাশ্রয়ঃ ॥ পদার্থেষু যথা দ্রব্যং সন্মাত্রং রূপনামন্ত্র । বীজাদিপঞ্চতাভাস্ক হ্যবস্থtশ্ন যুতাযুতম্। ১২ ক্ষ, ৭ অঃ, ৯-২০ শ্লেীঃ । ১ সর্গ, ২ বিসর্গ, ৩ বৃত্তি, ৪ রক্ষা, ও অন্তর, ৬ অংশ, ৭ বংশামুচয়িত, ৮ সংস্থ, ৯ হেতু এবং ১• অপাশ্রয় ; পুরাণবিদেয়। পুরাণকে এই দশলক্ষণাক্রান্ত বলিয়া থাকেন। অধিক ও অল্প ব্যবস্থাস্থসারে কেহ কেহ পঞ্চলক্ষণযুক্ত গ্রন্থকেও পুরাণ বলিয়া থাকেন । २म गर्श-थझङिग्न ७१जब्र गभाशंग्न इ३८७ नशन्, ইক্রিয়সমূহ, স্থল পদার্থসকল এবং তত্তৰ অধিষ্ঠাত্রী দেবতাগণের উৎপত্তি হয়, ইহাকে সর্গ কছে । ২য় বিসর্গ—জীবের পূর্ব কৰ্ম্মের বাসনাজাত, ঈশ্বরায়श्रुशैड, ७झे गरूण बौज इरेrउ शैष्णा९गखिद्र म7ीव्र गमाझांब्रङ्ग° 5ब्रt5न्न छे९°खि श्ब्र, ऐहां८छ दिनभै वt च्प्रदtछब्रश्रृष्टि क८ङ् । ৩য় বৃত্তি—ইহসংসারে চরাচর প্রাণীসমূহের বাসমাহেতু এবং মনুষ্যদিগের স্বভাব, কাম বা ৰিধি জন্ত যে জীবনোপায় उांशग्नहे नtभ दूखि दा झिलि । ৪র্থ রক্ষা—যুগে যুগে বেদবিদ্বেষী দৈত্য হইতে দেব তিৰ্য্যক, মনুষ্য ও ঋষিগণের কার্য্যনাশের উপক্রম হইলে নারায়ণের যে বিশেষ বিশেষ অবতায় তাহাঁকে রক্ষা কহে। । ৫ম অস্তর—ময়, দেবতাসকল, ময়ুপুত্ৰগণ, সুরেশ্বরগণ, ঋষিগণ ও নারায়ণের অংশাবতার যাহাতে নিজ নিজ অধিকারে বর্তমান থাকে, এই ছয় প্রকারকে অস্তর বা মন্বস্তর কহে । - ৬ষ্ঠ বংশ-ব্রহ্ম হইতে উৎপন্ন শুদ্ধ বংশীয় রাজাদিগের ভূত, ভবিষ্যৎ, বর্তমান এই তিন কালের পুরুষপরম্পর বর্ণনার নাম বংশ । 蠟 ৭ম বংশামুচরিত—ঐ সকল রাজা ও তাহাদিগের বংশধরগণের চরিত্র বর্ণনাকে বংশামুচরিত কহে । ৮ম সংস্থা–নৈমিত্তিক, প্রাকৃতিক, নিত্য ও আত্যস্তিক, স্বভাবতই হউক বা ঈশ্বয়ের মায়াবশতই হউক, বিশ্বের যে এই চারি প্রকার বিকায় হয়, তাহার নাম সংস্থা বা লয় । ৯ম হেতু—অজ্ঞানবশতঃ কৰ্ম্মকাল্পী জীব এই বিশ্বের স্বষ্টি আদির হেতু, ইহাই অঙ্কুশল্পী, কাহারও মতে অব্যাকৃত । ১০ম অপাশ্রয়—জাগ্ৰং, স্বপ্ন, স্বযুপ্তি এই তিন জবস্থায় যিনি জীবরূপে বর্তমান থাকেন ; সেই মারাময় সকল गाभौशङ्गcश्रृं यांशंद्र नषझ ७द९ नभांषि ७थङ्कऊिष्ठ ऍाशज्ञ সম্বন্ধ ভাব, তিনিই ব্ৰহ্ম, তাহাকেই অপাশ্রয় কহে । যেমন ঘটাদি পদার্থসমূহে স্মৃত্তিকাদি দ্রব্য ও রূপ, সামাদিতে সত্তামাত্র, তেমনি মিনি গর্ভাধান হইতে মৃত্যু পৰ্য্যস্ত সকল অবস্থাতে যুক্ত ও অযুক্ত আছেন, তিনিই অপাশ্রয়। উক্ত লক্ষণগুলি পুরাণের লক্ষণ বলির উল্লিখিত হইলে ও তৎপরবর্তী শ্লোকে ‘প্রাহঃ ক্ষুল্লকানি মহাস্তি চ” এই বচনের দ্বারা উহা উপপুরাণের লক্ষণ বলিয়াই উপলব্ধি হয়। বিশেষতঃ পুরাণ পঞ্চলক্ষণাত্মক ৰলিয়াই লকল, পুরাণে প্রসিদ্ধ আছে । [ পুরাণ দেখ। ]
