ட். - --- ঋতুখ। (অব্য ) কালে কালে । ( বিষ্ণু ৫ । ১৩) ঋতুধৰ্ম্ম (পুং) ঋতুনাং ধৰ্ম্মঃ ৬-তৎ। ঋতুগণের অবস্থ, যে ঋতুতে যেরূপ অবস্থা হইয় থাকে। शफूषाभ [ न्] (१९) रागभयश्कालीन हेछ । ("क्रजगूजल गावtगी छविष्ठा चांमटश भन्नः । शङ्कषांभा छ उटजरठा ভবিতা শৃণু মে शब्रांन् ।” বিষ্ণু ২ । ৩২ ) ঋতুপতি ( পুং ) ঋতুনাং পতিঃ শ্রেষ্ঠ:, ৬-তৎ। বসন্ত ঋতু। ঋতুপরিবর্ত ( পুং ) ঋতুনাং পরিবর্তঃ, ৬-তৎ। এক ঋতুর পর অস্ত ঋতুর আগমন । ঋতুপর্ণ ( পুং ) রাজবিশেষ । [ ঋতপর্ণ দেখ। ] ঋতুপ (পুং ) ঋতুন পাতি রক্ষতি, পা-কিপূ । ঋতুযু সোমং পিবতি, ঋতুভির্দেবৈঃ সহ সোমং পিবতীতি বা, পাকিপূ। বর্ষপালক, ইন্দ্র। ঋতুপাত্র (রা) অশ্বখ প্রভৃতি কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত যন্দ্রীয় পাত্র বিশেষ । ( "তন্মাদশ্বখে ঋতুপাত্রে স্তাতাং কাশ্মর্য্যময়েত্বেব ভবতঃ * শত ব্রা ৪ । ৩। ৩। ৪ ) ঋতুপ্রাপ্ত (ত্রি ) ঋতু তদযোগ্যঃ পুষ্পাদিঃ প্রাপ্তোহনেন। ১ যে সকল বৃক্ষের ফলপুষ্পাদি উৎপন্ন হয়, অবন্ধ্য বৃক্ষ । ২ যাহারা ফলমাত্র ভোজন করিয়৷ জীবিক। নিৰ্ব্বাহ করে । ঋতুমৎ (ত্রি) ঋতু-মতুপ। ঋতুযোগ্যফলপুষ্পবিশিষ্ট । ঋতুমতী ( স্ত্রী) ঋতুরস্ত। অস্তীতি, ঋতু-মতুপূ-উীন্থ । ঋতুযুক্ত স্ত্রী । ইহার সংস্কৃত পর্য্যায়—রজস্বলা, স্ত্রীধৰ্ম্মিণী, অধী, আত্রী মলিনী, পুষ্পবর্তী, উদ্যক । ( অমর ) । বৈদ্যকোত্ত ঋতুমতীর লক্ষণ-মুখ কিঞ্চিৎ স্ফীত ও প্রসন্ন, মুখমধ্যে ও দত্তে অধিক ক্লেদসঞ্চর, কুক্ষিদেশ, চক্ষুদ্ধ" ও কেশপাশের শিথিলতা ; বাহু, স্তন, নিতম্ব, নাভি, উরু, জঘন ও কটদেশের স্ফুরণ হইয়া থাকে এবং সেই স্ত্রী সঙ্গমেছু, প্রিয়ভাষিণী, হর্ষ ও ঔৎসুক্যশালিনী হইয়া থাকে । ( চরক । ) মহর্ষি স্বশ্ৰত বলেন— “নিয়তং দিবসেহতীতে সন্ধুচত্যমুজং যথা । খতে ব্যতীতে নাৰ্য্যাস্তু যোনিঃ সংক্রিয়তে তথা ॥ মাসেনোপচিতং কালে ধমনীভ্যাস্তদাৰ্ত্তবম্। ঈষৎ কৃষ্ণং বিগন্ধঞ্চ বায়ুর্যোনিমুখং নয়েৎ ॥ তত্ত্বর্য্যদ্বাদশাৎ কালে বর্তমানমূস্বকৃ পুনঃ । জরাপঙ্কশরীরাণাং যাতি পঞ্চাশতঃ ক্ষয়ম্ ॥” স্বশ্ৰত শারীর অঃ । দিবাবসান হইলে পদ্ম যেমন মুদিত হয়, সেইরূপ ঋতুকাল অতীত হইলে নারীদিগেয় যোলিও মুদিত হয়। আৰ্ত্তৰশোণিত এক মাসে সঞ্চিত হয়, উছা ঈষৎ কৃষ্ণবর্ণ ও দুর্গন্ধ शङ्कमडी t sws l शडूनऊँौ विलिडे इहेब्रा बांधू कईक थभनैौ चांब्रा ८यामित्रूथ नैौठ इछ । हौष्णां८कब्र शङ्क चांनण वर्ष हहरउ श्रीब्रख इहेग्रा, ***९ वर्ष यब्रtन श्रृंग्रैौन्न छौ*{ इहे८ण ऋग्न झग्न । ভাবfমশ্রেীর মতেও— “দ্বাদশাত্বংসরাদুৰ্দ্ধমাপঞ্চাশৎ সমাঃ ম্ৰিয়ঃ।
- . মালি মাসি ভগদ্বারা প্রকৃত্যৈবাৰ্ত্তবং প্রবেৎ ॥
আৰ্ত্তবস্ত্রাবদিবসাং ঋতুঃ ষোড়শরাত্রয়ঃ । গর্ডওগ্রহণযোগ্যস্ত স এব সমরঃ স্বতঃ ॥” ভাবপ্রকাশ পূৰ্ব্ব থ:, ১ম ভাগ। বার বর্ষ হইতে আরম্ভ হইয়। পঞ্চাশ বৎসর পর্যাপ্ত স্ত্রীলোকের ভগদ্বার দিয়া স্বভাবতই মাসে মাসে আর্তব নিৰ্গত হর । আৰ্ত্তব নিঃসরণের প্রথম দিবস হইতে ষোড়শ রাত্রি পর্য্যস্ত ঋতু, তাহাই গর্ভগৃহণ যোগ্যকাল । বৈদ্যক গ্রন্থ হারাতের মতে— “রজঃ সপ্তদিনং যাবৎ ঋতুশ ভিষজং বর!” হে ভিবকূশ্রেষ্ঠ । সপ্তদিন পর্য্যন্ত যাবৎ রজঃ হয়, তাহরই নাম ঋতু । বভিটের মতে— “খুতুস্তু,দ্বাদশনিশাঃ পুৰ্ব্বাস্তিস্রশ্চ নিন্দিতাঃ ।” o ( শারীরস্থান ১ অঃ ) প্রথম দিবস হইতে দ্বাদশ রাত্রি পর্য্যস্ত ঋতুকাল, ইহার প্রথম তিন দিন নিন্দিত । ভগবান মন্থর মতেও— - "ঋতুঃ স্বাভাবিকঃ স্ত্রীণাং রাত্রয়ঃ বোড়শ স্থতাঃ। চতুৰ্ভিরিতরৈঃ সাৰ্দ্ধমহোভিঃ সদ্বিগৰ্হিতৈঃ ॥” মন্ত্র ৩৪৬। শিষ্টনিন্দিত প্রথম চারিদিন লইয়। স্ত্রীলোকের ঋতুকাল স্বাভাবিক অবস্থায় বোড়শ রাজি । সংহিতাকারগণের মতে, ঋতু দুই প্রকার, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত ৷ সাধারণতঃ দ্বাদশ বর্ষ হইতে রজোদর্শন হইলে তাহাকে প্রকাশিত ঋতু এবং স্বাদশ বর্ষের পরে রজঃ প্লকাশিত না হইলে তাহাকে অপ্রকাশিত বা অন্তঃপুষ্প বলা যায়। যথা— “বর্ষাদ্বাদশ কাদুৰ্দ্ধং বদি পুষ্পং বহির্নহি । অন্তঃপুষ্পং ভবত্যেব পনসোঁড় স্বরাদিবৎ। কস্তাপ। যদি বার বর্ষের পর পুষ্প বাহিরে প্রকাশিত না হয় তাহাকে পনস উড় স্বরাদির মত অন্তঃপুষ্প বলা যাইতে পারে। এদেশে ঋতুমতী ষা প্রথম পুষ্পোদগম হইলে, তাহাকে - ‘ফল দেখা’ বলে । জ্যোতিষশাস্ত্রে কোন তিথিতে আদ্য ঋতু হইলে কিরূপ कण झछ, ऊांश नि#िछे इहेब्रां८झ । यथा- *
