●कांचभौ ॐहे कब वणिब्र, भप्रां★णद कश्कारब्र नकन्न कशिएव । इब्रिनिटम चगंब्रणब१ °ब्रिकाiभं कब्रिब्र ५कदाँग्न थांख क्षविदाग्न cउiजब कब्रिrर, भूखिकांनब्रप्न *ब्रम कन्निाव ७द९ जैौगछ •ब्रिछाiश्र कब्रिब शूकबाडथळक इब्र१शूर्कक अषशन कब्रिटन । স্বলপুরাণে দশমী দিবসে কাংস্য পাত্র, মাংস, মহুর, মধু, মিথ্যাবাক্য, দুইবার ভোজন, পরিশ্রম ও পারণ দিনের । নিষিদ্ধ কার্ষ্য সকল নিযিদ্ধ আছে । দেবলোক্ত উপবাসদিন কর্তব্য,— উত্তরাস্য হইয়া জলপূর্ণ উড় ঘর পাত্র গ্রহণপূৰ্ব্বক নিয়োক্ত যন্ত্রপাঠ সহকারে তিন অঞ্জলি পুষ্পদান ও মন্ত্ৰপুত জল পান করিয়া উপবাস গ্রহণ করিৰে । মন্ত্ৰ—“একাদপ্তাং নিরীহtয়ঃ স্থিত্বাহমপয়েহহনি। ভোক্ষ্যামি পুওীকাক্ষ শরণং মে ভবাচু্যত ।” “হে পুওরীকাক্ষ অচ্যুত ! আমি একাদশীতে নিয়াহারী থাকিয়া, পরদিনে ভোজন করিব, তুমি আমার আশ্রয় হও।” উভয়পক্ষীয় একাদশীতেই নিরাহার, সমাহিত চিত্ত, সম্যকৃ বিধানানুসারে স্নান, স্বানাস্তে ধৌত বস্ত্র পরিধান, জিতেপ্রিয়তা অবলম্বন করিয়া, পুষ্প, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, বহুবিধ উপহায়, জপ, ছোম, প্রদক্ষিণ, স্তোত্র, মনোরম নৃত্যগীত ও বাদ্যাদি সহকারে যথাব্লিধি বিষ্ণুপূজা করিয়া রাত্রি জাগরণ করিবে । স্কলাপুরাণেও রাত্রি জাগরণের ব্যবস্থা ঐরূপ লিথিত আছে, বিশেষতঃ রাত্রির প্রত্যেক প্রহরে হরির আয়তি করিবtয় বিধান আছে । পারণ দিনে কর্তব্য সম্বন্ধে কাত্যায়ন বলিয়াছেন, প্রাতঃকালে স্থান ক্ষয়িত্ব গ্রহরির পূজা সমাপন পূৰ্ব্বক— “অজ্ঞানতিমিরান্ধস্ত ব্রতেন নেন কেশব । প্ৰসীদ স্বমুখে নাখ জ্ঞানদৃষ্টিপ্রদো ভব।” "হ্লে নাথ কেশব ! এই ব্রতের দ্বার প্রসর হইয়া তুমি অজ্ঞান তিমিরান্ধকে জ্ঞানদৃষ্টি প্রদান কর।” এই মন্ত্রপাঠ করিয়া উপবাস সমর্পণ করিবে, তাহার পর হরিকে স্মরণ করিয়া ব্ৰত সিদ্ধির জন্তু পায়ণ করিবে । যে ব্যক্তি পরিণ দিনে দ্বাদশী অতিক্রম করিয়া, আরোদগীতে ভোজন করে, তাহার শত জন্ম পৰ্য্যন্ত মরক বাল হইয়া থাকে। স্বাদশী অল্পক্ষণ স্থায়ী হইলে অক্ষণোদয় সময়ে এবং অত্যর হইলে নিশীথ কালের পর পাল্লায়ণ কৰ্ত্তব্য । ৰাদশীর প্রথম অংশেরও নাম হfল্পৰtলর, অতএব ঐ অংশ ত্যাগ করিয়া পারণ করা উচিত। স্কন্দপুরাণে এই সকল দ্বাদশীতে নিবিন্ধ দ্রব্য, বর্থनधू, माईन, श्ब्र, ठण, शांब्रांब, cजॉम, ६मधून, *प्राम, কাংস্তপাত, তামূল, লোত,নিৰ্ম্মাল্যলঙ্ঘন, মিথ্যাবাক্ষা,প্ৰৰস, { * * * } ५कांश्नौजठ .” निवाचध, अअन, निगानिडे जश, वश्वब्र, बूंछक्नोफ़, श्वि, cशशt, cकाब्रदूदक ७ 8दष । একাদশীতে উপবাসে অসমর্থ হইলে, পুত্ৰ জখৰা অপর ব্ৰাহ্মণকে উপবাস করাইবে । কিন্ধ। যথাশক্তি ব্ৰাহ্মণদিগকে मॉन कब्रिटव । ( बांबू शू) মার্কণ্ডেয় বলেন-বালক, বৃদ্ধ ও जांडूत्रशं५, ७कवांद्र আহার অখব৷ ফলমূল জাহার করিয়াও একাদশী করিবে । কিন্তু গরুড়পুরাণের মতে—শয়ন, উখাল, পার্শ্ব পরিবর্তন এবং একাদশীতে ফলমূলাহার কর্তব্য নহে। তৰসাগরের মতে— একাদশীর দ্যায় অপর কোন পুণ্য কাৰ্য্যই নাই, ইহা স্বৰ্গ, মোক্ষ, রাজ্য ও পুত্রপ্রদ । গরুড়পুরাণে লিখিত আছে—যে ভক্তিসহকারে একাদশী ব্রত করে, সেই ব্যক্তি বিষ্ণুলোক ও বিষ্ণুস্বরূপপ্রাপ্ত হয়। নান। পুরাণে একাদশীয় বড় বিংশট নাম কথিত আছে যথা,--অগ্রহায়ণ মাসের কৃষ্ণ একাদশীর নাম উৎপল্লী ১, শুক্ল মোক্ষ ২, পৌষের কৃষ্ণ সফল ৩, শুক্ল পুত্রদ ৪, মাঘের · झक्ष यॉङिणौ e, ७क्ली लग्न ७, कॉरुtनब्र झषश विछब्रा ৭, শুক্ল আমর্দকী ৮, চৈত্রের কৃষ্ণ পাপমোচনী ৯, শুক্ল কামদ। ১•, বৈশাখের কৃষ্ণ বন্ধথিনী ১১, শুক্ল মোহিনী ১২, জৈষ্ঠের কৃষ্ণ অপরা ১৩, শুক্লা নির্জল ১৪, আষাঢ়ের কৃষ্ণ যোগিনী ১৫, শুক্ল পদ্মা ১৬, শ্রাযণের কৃষ্ণ কামিকা ১৭, শুক্ল পুত্ৰদ ১৮, ভাত্রের কৃষ্ণ অজ। ১৯, শুক্ল বামন ২•, আশ্বিনের কৃষ্ণ। ইঙ্গিরা ২১,শুক্ল পাপাঙ্কুশ ২২, কার্টিকের কৃষ্ণ রমা ২৩, শুক্ল ७atवांश्विभौ २8, भशभांtगद्र ७झा प्रमछ २¢, क्लद! कमण २७ ।। স্মৃতিশাস্ত্রে কৃষ্ণ একাদশীতে মাতাপিতার শ্রীদ্ধেয় ব্যবস্থা আছে । কিন্তু হরিভক্তিবিলাস মতে বৈষ্ণবদিগের পক্ষে তাহা নিষিদ্ধ। র্তাহীদের ব্যবস্থা এই, একাদশী তিথিতে শ্ৰাদ্ধ দিন উপস্থিত হইলে সেদিনে শ্ৰাদ্ধ না করিয়া দ্বাদশীতে শ্রাদ্ধ করিযে। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তে লিখিত আছে, একাদশীতে শ্ৰাদ্ধ করিলে, দাতা, ভোক্তা ও প্রেতলোক নরকস্থ হইয়া থাকে । একাদশীতে জন্মগ্রহণ করিলে, সে ব্যক্তি অত্যন্ত ক্রোধী, ক্লেশলছ, স্বভাষী, যজ্ঞকারী, স্বজনপ্রতিপালক, মহামতি, দেবতা ও গুরুজনপ্রিয় এবং হৃষ্টচেতা হইয়া থাকে । ( কোষ্ঠীथमैौ* ) । ( ग्नि) २ ५:शांब्र ग१५Tांविभिहै, (*qकांश*ौ ধাৰ্বরাষ্ট্র কেীয়বাণাং মহাচক্ষু।” ভারত ভীষ্ম ১৬। ২১ ) একাদশীতত্ত্ব (ক্লী) স্থতিশাস্ত্রের অংশবিশেষ, এই জংশে একাদশীর বিষয় বর্ণিত আছে। একাদশীব্রত (ক্ল) একাদশী মধিকৃত্য ব্রতম,মধ্যপদলো। একাদশী তিথিতে উপবালাজি জপ কাৰ্য্য। এখলদঙ্গী দেখ ]
