खबिन्। [ ৩১ ] আনন্দধু আনখ (অমীক্ষিত শব্দের অপভ্রংশ)। যাহা কখন দেখা যায় নাই। যেমন—“তুমি কেবল আনখ কাজ কর’।. আনডুহ (ক্লী) জনতুহু ইম্ েঅণ,r বুষের গোময় কিম্বা চৰ্ম্ম মাংসাদি। বাড়ের গোবর,চৰ্ম্ম অথবা মাংস। অনডুহ কৃতম্ অণ, স্বনাম খ্যাত তীর্থ বিশেষ। উক্ত তীর্থ সহ পৰ্ব্বতের নিকটে আছে । হরিবংশের ৯৫ অধ্যায়ে ইহার নামোল্লেখ দেখা বায়। কৃষ্ণ এবং বলরাম ঐ তীর্থে ভ্রমণ করিতে গিয়াছিলেন। আনডুহক (ত্রি) অনডুহা কৃতং সংজ্ঞায়াং কুললাদি• বুঞ । র্যাড়ের গোবর প্রভৃতি। আনডুছ (পুং ) অনঙুহে গোত্রাপত্যং গর্গাদি• ষ্যঞ্চ । অনডুৎ নামে মুনির গোত্রাপত্য। ততঃ পুনঃ গোত্রাপত্যে অশ্বাদি• ফঞ্চ। (পুং স্ত্রী) আনডুহায়ন: । আনডুহের পুত্র বা কস্তা রূপ অপত্য। (ত্রি ) চতুরথাং কর্ণাদিত | ফিঞ আনডুস্থায়নি। আনডুহেয় নিকটস্থ দেশাদি। [ ( পা ৪ । ১ । ১০৫ ) স্বত্রস্থ গর্গাদিগণে, ( পা ৪ । ১ । ১১০ ) সুত্রস্থ অশ্বাদিগণে, এবং (প ৪ ৷ ২ ৷ ৮০ ) স্বত্রস্ত কর্ণাদিগণে আনডুহ শব্দ দেখ)। - আনত (ত্রি) আ-নম-ক্ত । যিনি মস্তক নত করিয়াছেন। যিনি প্রণাম করিয়াছেন । অধোমুখ। বিনয়হেতু । নত্রীভূত । পতিত । আনতি (স্ত্রী) আনমতি নস্ত্রীভবত্যনয়া আ-নম-করণে ক্তিন আনুগত্য জন্ত সন্তোষ । অধোমুখ। নম্রতা । আনদ্ধ (ত্রি) আ-নহ-ক্ত। বদ্ধ। গ্রথিত । (ক্লী) বেশভূষাদি। iাদ্যযন্ত্রের মুখ চৰ্ম্ম দ্বার ছাওয়া । ইহার মধ্যে বামা, তবলা, ঢোলক, পাকোয়াজ মুজরা ও বৈঠকিরী নৃত্যগীতাদিতে ব্যবহার করা হয় । মৃদঙ্গ সংকীৰ্ত্তনে ব্যবহৃত হইয়া থাকে । ঢাক, ঢোল, নেীবৎ, জগঝম্প, ডম্প, টিকারা, কাড়া, নাগাড়া প্রভৃতি বাদ্য অন্নপ্রাশন বিবাহাদিতে বাজানো হয় । ঢাক, জয় ঢাক, জগবাস্প,তাসা, কাড়া, দামামা,প্রভৃতি আনদ্ধ বাদ্য যুদ্ধকালে বাজানে৷ হইয় থাকে খঞ্জনী, ডমরু, গোপীযন্ত্র, যোড়ম্বাই, মাদল, হুড়ক, যুট ক, খোর্দক প্রভৃতি গুলি গ্রাম্য আনদ্ধ যন্ত্র। আনন ( ক্লী) অনিত্যনেন ভক্ষণ পানদি হেতুত্বাৎ। অন-করণে লুটি । মুখ। মুখস্বারা অন্নাদি ভোজন এবং জলাদি পান করা যায়,তাহাতে জীবন রক্ষা পায়, তজ্জন্য মুখকে অগনন কহে । আনন শব্দে স্থলবিশেষে কেবল মুখকে বুঝায়, যথা (তদাননং মৃৎস্বরভি। রঘু ৩। ৩)। স্বল বিশেষে সমস্ত মস্তককেও বুঝায়। ৰথী--(কচিক্ষুন্নমিতাননে। রঘু ১ । ৪১)। আনন্তৰ্য (ল্পী) অনন্তরমেৰ স্বার্থে ব্যঞ্চ অব্যবহিত। अनखब्रछ उीयः बाds । श्रवादशांम । अमस्रब्रष्ठ । আনস্ত্য (ক্লী) নাস্তি অস্তঃ শেষে যন্ত ॥ন অন্তঃ অনন্তঃসএৰ স্বার্থে এs্য। অনন্ত । অসীম। অৰিনাশী। অনস্তস্ত ভাবঃ ষ্যঞ, । সীমাশূন্তত্ব। নাশাদিরাহিত্য। চিরবিখ্যাতি । ञांनन् (शू९) जा-नन-षg । इर्द । प्रथ। श्रांश्लान । পরমব্ৰহ্ম । (সত্যং জ্ঞানমানন্দং ব্রহ্ম ৷ বেদান্ত )। অর্শ श्रानि० अक. (बि) यांनमयूङ । (शू१) विकू । (छि ) আনন্দয়তি আ-নদি-শিচ-আচ, । আনন্দকর । (পুং) বাটি সম্বৎসরেয় মধ্যে আনন্দ নামক বর্ষ বিশেষ । জোতিষে ঐ বর্ষের এই রূপ লক্ষণ লিখিত হইয়াছে; ইহাতে শস্তের সুন্দর উৎপত্তি হয়, কিন্তু তাহা স্বল্প মূল্যে পাওয়া যায় ন। স্থত এবং তৈলের মূল্য সমান থাকে। ইহাতে প্রজাগণ আনন্দে কালহরণ করে । (ক্লী ) মদ্য। মদ্য পান করিলে আতিশয় জাননা জন্মে, তজ্জন্ত ইহার নাম আনন্দ হইয়াছে। গৃহ বিশেষ । (পুং ) বিষ্ণুয় গণ বিশেষ। আনন্দকানন (ক্লী) আনমানি আনন্দযুক্তানি কাননানি श्रृंशभि शल्ल । दक्ष्ठौँ । बच्चा आमन्सयमक१ कामनभिरु । অবিমুক্ত কাশীক্ষেত্র। কাশীর সকল গৃহই আননাযুক্ত। তত্রস্থ গৃহবাসীদিগের মনে সৰ্ব্বদা আনন্দ থাকে । এজন্য উহায় নাম আনন্দকানন হইয়াছে। কাশী খণ্ডের ২৬ অধ্যায়ে আনন্দকাননের বিবরণ অাছে । আনন্দগিরি (পুং ) ইনি শঙ্করাচার্য্যের শিষ্য । তিনি শঙ্কর দিগ্বিজয় নামে শঙ্করাচার্য্যের চরিত পুস্তক রচনা করেন। তদ্ভিন্ন সুত্রভাষ্য, উপনিষদ্ভাষ্য প্রভূতি আরও অনেক পুস্তকের টীকা করিয়াছিলেন । আনন্দগিরি অতি সুপণ্ডিত ব্যক্তি ছিলেন । খৃষ্ট নবম শতাধিতে डिनि याझड्रउ श्न । আনন্দজ (ত্রি ) আনন্দাৎ জায়তে আনন্দ-জন-ড। ৫-তৎ অনঙ্গ জাত অশ্রুপাতাঙ্গি । g -. আনন্দতৃতীয় (স্ত্রী) ব্রতবিশেষ। বৈশাখ, শ্রাবণ অথবা অগ্রহায়ণ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়ায় এই ত্ৰত করিতে হয়। সাধিত্রীর শাপে গৌরী লক্ষ্মীছাড়া হইয়াছিলেন। পরে মহাদেবের উপদেশে তিনি এই ত্ৰত কঙ্কিয়। লক্ষ্মীযুক্তা छ्ऎटणम ।।' আনন্দখু (পুং) অ-টু নদি (টুতোংখুচ, পা ৩।৩। ৮৯) [ ১৬ ]
