আধুছিক মেলেরিার উপত্রৰে কেহই এখানে স্থস্থ থাকিতে পাৱেন নাই। ১৮৫৭ খৃঃ অজেয় সিপাহী বিদ্রোহের পর অনেক বিদ্রোহীকে এইখানে আনিয়া জীবদ্ধ করা হয়। | শেষে নির্বালিপ্ত অপরাধীদের সংখ্যা প্রায় ৪• • • চারি হাজার হইয় উঠে । ভারতবর্ষে যে সকল অপরাধীকে দ্বীপান্তরিক্ত করা হয়, তাহারা আন্দামানে প্রেরিত হইয়া থাকে । ১৮৭২ সালে শের-আলী নামে জনৈক পঞ্জাৰী এই খানে ভারতের তখনকার গভর্ণর জেনা८ब्रण नाऊँ ८भ७८क छूद्रैौद्र बांद्रा श्राघाउ कब्रिब्रा बिनडे করিয়াছিল। আন্দোল। দোলনে মুহশালনে অদত্ত চুরাদি• পর• সকসেট । লট-জান্দোলয়তি। লুঙ-আন্দুদোলৎ । লিটআনোলয়াম্বভূব-মাস-চকার। ক্ৰ-আন্দোলিত । অন্দোলক (পুং ) আদোলয়তি আন্দোল-খুল, দোলন কর্তা। যিনি কোন বিষয়ের চালনা করেন। আন্দোলন (ক্লী) আন্দোল-ভাবে লুটি, । পুনঃ পুনঃ দোলন । বারম্বার-সঞ্চালন । অনুসন্ধান । বিবেচন।। स्रांझनिक (जि) अरक ऊख९ निझमञ्च ठंकू । नाकक । আন্ধীগব (ক্ষী) অন্ধীগুন। তন্নামকমুনিন। দৃষ্টং সাম অর্ণ । তৃতীয় সবনে গেয় জার্ভবপৰমান হুক্তগত সুক্ত বিশেষ । আন্ধ্য ( ক্লী ) অন্ধস্ত ভাবঃ ব্যঞ্চ দৃষ্টি শক্তি রাহিত্য । আন্ধ, (পুং) ভn-অন্ধ-রন। দেশ বিশেষ। তদেশবাসী। সেই দেশের রাজা । BBSD S DDD DDStS BBBB BBBSS BBB S পী ৪ । ৪ । ৮৫ । তাহা লাভ করিয়৷ এই রূপ দ্বিতীয়া সমর্থে অল্প শব্দের উত্তর ণ প্রত্যয় হয়। फयांनूनी ( ऐश ऐंठनानां शृहशञ्च पञ°बश* ) । पञछभमक । অস্তিতরেয় (পুং স্ত্রী) অল্পতরস্তাপত্যং ( শুভ্রাদিভ্যশ্চ । প৷ ৪ ৷৷ ১ ৷ ১২৩) ইতি ঢক্ ৷ অম্ভতরের পুত্র বা কল্প। রূপ অপত্য । ( স্ত্রী ) ওঁীপ, জাস্ততরেয়ী। আদ্যভাব্য (ফ্লৗ ) অন্তে ভাবে স্বস্ত অস্তভাযঃ তস্তভাবঃ ( গুণ বচনত্ৰাহ্মণাদিত্যঃকৰ্ম্মণি চ । প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ১২৪ ) ইতি ব্যঞ । অন্তরূপত্ব । আন্বয়িক (ত্রি ) মন্বয়ে প্রশস্তকুলে ভৰং ঠঞ্চ, । প্রশস্তকুল জাত । (স্ত্রী) জীপ আশ্বয়িকী। প্রশস্ত কুলজাতা স্ত্রী। श्रांश्वश्लेक (#ौ) श्रबछेटेकद अद्महेक चारर्थ बjuः । अचड़े का ৭শষাৰ্থ । ( জপক্ষ্মেজ্যঞ্জাম্বষ্টক্যং । আখলায়ন গৃ• )। अधीवांश्कि ( छि) अहनि अझनि चमचरु९ ठसा उष१ ॐम । [૧૭] पञ१&षे জমুশতিকাদিক্ষাৎ দ্বিপদবৃদ্ধিঃ। প্রতিদিন সাধ্য পাৰাদি । च्चैौक्रिकौ (जैौ) अवगानश् छेक गर्दाटनाक्रमा गा थ८ब्राजनमश: #५१ । फर्कदिना । (आईौक्रिकौ ध७बैौठिস্তর্কবিদ্যার্থ শান্ত্রয়োঃ । অমর )। গৌতম প্রণীত আত্মবিদ্য৷ অক্ষপাদ তাহ পাচ অধ্যায়ে রচনা করিয়াছেন । তাহার মাদিষ সুত্রের অর্থ প্রমাণ, প্রমেয়, সংশয়, প্রয়োজন, দৃষ্টাস্ত, অবয়ব, তর্কনির্ণয়, বাদজল্প, বিতও, হেত্বাভাস, ছল, জাতি নিগ্ৰহ। এই সকল স্থানের তত্ত্বজ্ঞান cश्ङ्क cभाजप्यादि इग्न। अशैक्रा नैगमश: उद्देश श्डि९ ब! ठैङ् । क्रुं । অস্বীপ (ক্লী) অনুগত অপো যস্মিন অমু-আপ (দ্ব্যস্তরুপসর্গেভ্যোইপ ঈৎ । প। ৬। ৩। ৯৭) ইতি ঈৎ । অমুকুল । দেশ বুঝাইলে অনু এই উপসর্গের পর অপ শব্দ স্থানে ঈৎ হইত না । সে স্থলে উকার আদেশ হয় । (উদনোর্দেশে। প। ৬। ৩।.৯৮) । যেমন, অনুপ । আন্ধীপিক ( ত্রি ) আস্বীপং বৰ্ত্ততে ঠক । অমুকুল । আপ (আঃ) ব্যাপ্তি। চুরা উভ• (পরস্মৈ মুগ্ধ") স্বা- প• সক• অনিট স্বা- লট-জাপ্নোতি,আশ্ন তঃ,আল্প বন্তি। চুর। লট-আপয়তি, পক্ষে আপতি। আপয়তে, আপতে। স্বা-লোট—আপ্লোতু। লঙ–আপ্লোৎ,আপ্ন - তাম,আখুবন। লুঙ-আপ২। চুরা• লুঙ-জাপিপৎ । স্বা- লিট-আপ । আপয়াম্বভূব । স্ব • বিধিলিঙ — আপুস্থাৎ। আঞ্জলিঙ-আপ্যাৎ। পৃষ্ট-জাপাতি । লুঙ-জান্স্যৎ । লুট-জাগু। সৰু [ আপ, জ্ঞপৃপামীত । অভিপেঙ্গু শৰ দেখ। ঈগসতি। ཤ་རྩྭ──ཁས་rཡཱསྦ༤། শানচ-আপ বান। কৰ্ম্মণি—আপ্যতে। তব্য—অপ্তব্য । তত্ত্ব-অাই । অৰ পূৰ্ব্বক আপ ধাতুর প্রাপ্তি বা লাভ অর্থ হয় । যেমন—অবাপ । পরিপূর্বক আপ ধাতুর প্রচুরতাঅর্থ বুঝায়। যেমন— পৰ্য্যাপ্ত। প্র পূর্বক আপ ধাতুর প্রাপ্তি বা প্রকর্ষ রূপে প্রাপ্তি এই অর্থ বুঝায়। যেমন—গ্রাপ্তি । সম্পূর্বক আপ ধাতুর সম্পূর্ণতা অর্থ বুঝায়। যেমন --সমাপ্ত । বি পূর্বক আপ ধাতুর সর্বতঃ প্রাপ্তি অর্থ বুঝায়। বেমন-ব্যাপ্ত । আপ ( পুং ) আপ্যতে আপ কৰ্ম্মণি-ঘঞ । অষ্টবসুর অন্তগত চতুর্থ ঘস্থ। খর, ধ্রুব, সোম, জাপ, অনিল, অনল, প্রত্যুয, প্রভাস, বস্বদিগের এই জটিটা নাম
