অভীষ্ট - s ৪৬৯'] অভূমন্থ আউল (ক্লী) অভিতঃ ইরয়তি প্রেরতি অভিষ্ট্রর অচ রস্ত লক্ৰম । যদ্বা অভি ইতস্ততঃ এলয়তি গময়তি অভি. চুরাণ-ইল-ক। কষ্ট। ভয়ঙ্কর। (ত্রি ) অভি ইতস্তত: ঈলং কষ্টং গমনং বা যন্ত। বহুব্রী। ক্লেশযুক্ত। ভয়যুক্ত। অভৗলাপ (পুং ) অডি-লপ-ভাবে ঘঞ বা দীর্ঘ। অভি. মুখে কথন রূপ শব্দ । ( অভিশাপ শব্দে স্বত্র দেখ ] অভীবর্গ (পুং ) অভি-বুজ অধিকরণে ঘঞ, অভিমুখ সমূহ। অভিমুখ বহুব্যক্তি। [কুত্বের স্বত্র অভিষেক্য শব্দে এবং দীর্যের সুত্র অভিশাপ শব্দে দেখ ] । তাভাবর্ত (পুং ) অভিবর্তন্তে তিষ্ঠন্তি ব্ৰহ্ম সাম্যতয়। অনেন অভি-বৃত-করণে ঘঞ উপসর্গ দীর্ঘঃ । ব্রহ্মসাম। ব্ৰহ্মস্তোত্র বিশেষ। অভিবৰ্ত্তয়তি সৰ্ব্বাণি ভূতানি দ্বাদশ মাসান ঘড়িতুন বা পরিবর্তয়তি অভি-বৃত-কৰ্ত্তার ঘএ{ উপসর্গ দীর্ঘঃ । সংবৎসর। যুক্ত বিশেষ। অভিবৃত্তিসাধন ঘৃতাদি । [ দর্ঘের সুত্র অভিশাপ দেখ } । তাভীশু (পুং ) অভি-অশূ ব্যাপ্তে বাহুলকাং উ। ধাত্ববয়বস্ত আকারস্ত্যেকারশচ। অথবা, অভি-ঈশ ঐশ্বৰ্য্যে-উ । অথবা, অভি-অশ-উ। রশ্মি। বাহু । অঙ্গুলি। ভূস্থান দেবতা । অভীশুমৎ ( পুং ) অভৗশবঃ কিরণঃ সন্ত্যস্ত বাহুল্যার্থে মতুপ, স্বৰ্য্য। তভীষঙ্গ (পুং ) অভি-সঞ্জ-ঘএ উপসর্গ দীর্ঘঃ। পরাভব। শপখ। দিব্য । ব্যসন। আসক্তি। ভূত ডাইন প্রভৃতিতে পাওয়া। আক্রোশ। আক্রোশনমভীষঙ্গঃ’ । ( অমর ) । [উপসর্গ দীর্বের স্বত্র অভিশাপ শব্দে, যত্বের সুত্র অভিষবণ শব্দে দেখ } । অভযু (পুং) অডি ইষ্যতে বাস্থ্যতে অভি-ইষ-কৰ্ম্মণি কু। কিরণ। অশ্বরজু। প্রগ্রহ । লাগাম। কাম । অম্বুরাগ । ( অভৗযুঃ প্রগ্রহরোচিষো: হেম)। * । মুঞঃ। পা ৮। ৩ । ১০৭ ৷ ( ইকঃ সুঞীতি দীর্ঘ; নশ্চ ধাতুস্থোরযুভ্য ইতি ণত্বম । বাৰ্ত্তিক উক্ত সূত্রে)। স্বএ, এই নিপাতের পূৰ্ব্বপদে নিমিত্ত বিদ্যমান থাকিলে পর পদে বেদ বিষয়ে মূর্ধন্ত আদেশ হয়। স্কুঞ পরে খাকিলে পূর্কের इंद् দীর্ঘ হয় এবং ধাতুস্থিত রেফ বা যকার পরে দপ্ত্য নকার মৃদ্ধন্ত হইয় থাকে। যেমন—অভীষণ । উষুণঃ ইত্যাদি । অভীষ্ট (ত্রি) অভি-ইষ্যতে স্ম অভি-ইষ-ক্ত। বাঞ্ছিত। দয়িত। বল্লভ। হৃদ্য। প্রিয়। অভাঙ্গিত । ( অভীষ্টে অভীপিতং হৃদ্যং দয়িতং বল্লভং প্রিয়ম্। অমর) । লভি - যজ-ক্ত। পূজিত। - অভুক্ত (ত্রি ) ভুজ-জ ভুক্তং ততো মঞ তৎ। অভক্ষিত বস্তু। যাহা ভোজন করা হয় নাই । যাহার ফল ভোগ করা হয় নাই। ভুজ-ভাবে ত্ত ভুক্তং ভোজনং তদন্তাস্তীতি অর্শ আদি • আচ, ততো নঞ তৎ। অভূক্ত ব্যক্তি। উপবাসী । ‘কথং ভূক্ত। ব্রাহ্মণ। ইতি ভুক্তমস্তি এষামিতি মত্বর্থীয়োইচ । ( সিং কেী ) । অভুক্তমূল (কী ) অভূক্তং মূলং পিতৃধনং যস্মিন, যেন বা। যে কালে জন্মিলে সন্তান পিতৃধন ভোগ করিতে পায় • না। জ্যেষ্ঠার শেষ চারি দণ্ড এবং মুলার আদি চারি দণ্ড । জ্যেষ্ঠান্তে ঘটিকে দ্বে চ মুলাদ্যঘটিকাদ্বয়ম্। অভুক্তমুলমিত্যাহুর্জাতং তত্র বিবর্জয়েৎ । (বশি)। জ্যেষ্ঠানক্ষত্রের শেষ দুই ঘটিকা এবং মূল নক্ষত্রের প্রথম দুই ঘটিকার নাম অভুক্তমূল। তৎকালে সস্তান জন্মিলে তাহার মৃত্যু হয় ; অতএব তাহার জাতফলাদি গণনা করিবে না । অভুজ (ত্রি) ন ভূক্তে ভুজ-কিপ, নঞ তৎ। অভক্ষক। অভূত (ত্রি) ন ভূতম্। নঞ তৎ। অতীত কাল নহে। অতীত হয় নাই। ক্ষিত্যাদি পঞ্চভূত নহে। পিশাচাদি নহে। জন্তু নহে। মিথ্যাভূত। অবিদ্যমান। ‘ভূতং স্বাদে পিশাচাদে স্যায্যে সত্যোপমানয়োঃ’ (বিশ্ব ) । অভূততস্তাব (পুং ) অভূতপ্ত যথাভাবাপ্রাপ্তস্ত তেন রূপেণ ভাবঃ উৎপত্তিঃ । ৬-তৎ। কোন বস্তুর পূৰ্ব্বে যে ভাব ছিল না, পরে সেই ভাষগ্রাপ্তি। যেমন, দুগ্ধ তরল পদার্থ,-ঘন নহে। কিন্তু ক্ষীর ঘন। তাই ক্ষারকে ‘ঘনীভূত পয়ঃ’ বলা যায়। দুধের ঘন ভাব ছিল না, পরে ঘন ভাব প্রাপ্ত হইয়াছে। ইহাকেই অভূত তদ্ভাব কহে । অভূতপূৰ্ব্ব (ত্রি ) পূৰ্ব্বং ভূতং ভূতপূৰ্ব্বং ন ভূতপূৰ্ব্বম্। নঞ তৎ । (ভূতপূৰ্ব্বে চরডিতি নির্দেশাৎ পূৰ্ব্বনিপাত । ভট্টোজি)। যাহা পূৰ্ব্বে হয় নাই। অভূতাভিনিবেশ (পুং) অকুতে অসত্যে বস্তুনি অক্তি নিবেশঃ সত্যতাকল্পনম্। ৭-তৎ। মিথ্যা বস্তুতে সত্য কল্পনা । মিথ্য বস্তুতে সত্য বস্তুর আরোপ । অভূতি (স্ত্রী) ভূক্তিন অভাবে নঞ তৎ। উৎপত্তির অভাব। সম্পত্তির অভাব। (ত্রি) নাস্তি ভূতির্যস্ত। নঞ বহুত্রী। জন্মশূন্ত। সম্পত্তিহীন । অভূমন (পুং) বহ-ইমনিচ, ইক্ষার লোপঃ ভুৱাদেশশ্চ [ ১১৮ ] -- *
