গুপ্তগণের অত্যুদয় RoA) সঙ্গে সংশ্লিষ্ট হইয়া থাকেন, তবে মগধরাজের সঙ্গেই তাহার ঐ সম্বন্ধ ছিল বলিয়া মনে कशिशन क्षिष्ठिा ' BiD BBBDS DD DBDDBB ED DB गांचे किवा ? করিয়াছিলেন। দ্বিতীয় চন্দ্রগুপ্তের উপাধি বিক্রমাদিত্য ছিল। মগধের রাজা হইলেও চন্দ্রগুপ্তেম্ব অন্যতম রাজধানী উজ্জয়িনীতে ছিল। লৌকিক সংস্কার, কালিদাস উজ্জিয়িনী স্বাসী ছিলেন। কালিদাস ৰে গুপ্তসূগের কবি, তাহা তঁহার ভাষাও রচনা সঙ্গী আলোচনা করিলে অস্বীকাব করা যায় না। ইন্দুমতীর স্বয়ং বয়ে যদিও নায়িক উত্তর-কোশলাধিপতি আজকেই বরমাল্য দান করিয়াছেন, তথাপি মগধের প্রাধান্য সেই রাঙ্গমণ্ডলীর মধ্যে স্বীকৃত হুইয়াছিল। মগধপতিই রাজন্যবর্গের পুরোভাগে ছিলেন । কালিদাসের “আসমূদ্রক্ষিতীশানাং” প্রভৃতি পদ পড়িয়া কেহ কেহ মনে করেন 傳 কবি রূপক প্রয়োগে গুপ্ত বংশের সর্বশ্রেষ্ঠ নরপতি সমুদ্রগুপ্তের প্রতি ইঙ্গিত করিয়াছেন এবং সম্ভবতঃ চন্দ্রগুপ্তের পত্র কুমারগুপ্তের জন্ম উপলক্ষে কবি ‘কুমারসম্ভব” রচনা করিয়াছিলেন। এই সকল যুক্তি বৈজ্ঞানিক হিসাবে দোষশূন্ত না হইলেও একটা অনুমানকে সুদৃঢ় করিতেছে। কেহ কেহ অনুমান করেন, চন্দ্রগুপ্তের ( দ্বিতীয়) আদেশক্ৰমে কালিদাস স্নাঙ্গকঙ্কা প্ৰভাবতীর বিবাহ উপলক্ষে সেতুবন্ধ’ কাৰ্য রচনা করেন। এই কাব্যেয় টীকাকার রামদাস এই কথার উল্লেখ করিয়াছেন, বাকাতক মহারাজ প্রবারসেনেয় কংশে জাত রুদ্রসেনের সঙ্গে প্রভাৰতীর বিবাহ হয় এবং এই বংশের গৌরব ‘সেতুবন্ধ’ কাব্যে ৰাশিত হইয়াছে। কালিদাসের সময়ে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রাধান্য হ্রাস পাইলেও বৌদ্ধ ভাষাগুলিয় ছাপ জাতীয় ) জীবনে তখনও খুব স্পষ্ট ছিল। বৌদ্ধধৰ্ম্মের সর্বপ্রধান গুণ ত্যাগ। কবি রবীন্দ্ৰ অনাথাপিওয়ে
মুখে বলিতেছেন “সৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম -CNগ্যাসকৃত বত্ৰিশস্টিকেহা নিজেকে নাশ । ܠ ܐ - \svCN 南曹研 w शूर्शका Vje তাহারা সমস্ত ঐশ্বৰ্য্য বিলা কৃপা দিতেন। উত্তরকালে হিউনসাঙ্গ হৰ্ষবৰ্ধনকে এই ཞི་ལྡན་ দিলীপের সম্বন্ধে এরূপ বর্ণনা নাই। বত্রিশ-সিংহাসনে বিক্ৰমাদিত্যসন্মািৰ্লঙ্কৈ"খি" 'v,' နိ်ုမှီ::ီဖို့ 烈 উল্লিখিত হইয়াছে, তাহার সমস্তই তাগমূলক • তাহার প্রথম, 峦燃 ఓ * , ছিল। বৌদ্ধ রাজন্য বর্গ কয়েকটি নিদিষ্ট বৎসর পয়ে as بث ቾ8 (myX མཁག་ལ་མ་ག་ , ' , ..., & 4 لهY' পালন করিতে দেখিয়া গিয়াছিলেন। কালিদাস মহারাজ দিলীপকে দিয়া এই : s 激 N 溺 ဖွံ၌ If t § • (mዩሶቯmmጃmm ¥¥ಳ್ಗಿ ቅ$ቆmm፻፫ ፳፻ዯቖ8mmmmmmm፩ “,ሏ ‰' 锦 ge ቋቖት ‘‘ ! و یا به ቇችዃሯ ፭፻ ጳ لم s 's O ፴፯፻፷¥ዔ فيلم ' ' . ಫ್ಲಿ কল্পতরু হইতেন, তখন ভিক্ষশ্রেষ্ঠ ভগবান পুদ্ধের রাজ্যত্যাগের মহিমার অনুসরণ ক্ষীয় y ܐܲܓ̣ܬܲ 蟾s التحصينحدد ' * *. ** করাইতেছেন-বলা বাহুল্য বাশ্মীকিন্তু রামায়ণে, অথবা অন্য কোন পূর্ববর্তী কাঁধ গঙ্গাশ্লাকলৈ? క్స్టి 糯翰、 4. ኣ ዄ እ‛ s هدا ༣, * - 踢 W'ዩ पर ܚܫܝ is ' ' ' ' ' ' ' ". . ہیں۔ s 莒 v's 配 s ... . . . " .. է: y; SYYELLLS LSY Ly eLS A Lttq tHqq w ܐ ܟ ܙ ܕ ܕ ܀ ` ", "ჭ-ჯეიმზტზჭწ!ზა: სასაჩ ጳጳድኃ(ሶሻ ፳፻፵፩ ̇ኒያ 网 海 y "". ነ, } t ‰፳ቖ፩ኸኣ...» እሶ " መሰ'ኳዛ Iዩ የ 自 جی . له : ; TVV عمر با | . s wኍፍ Hب O • . A * Hአ(ሏ8}ኮ( •ዪ ኣነ”mየ ፳ ና : “ሓ "ኝ• “, " : " ̈ " f'gruxA 自 ^ ; ? تم کا ار ( ) و " أم هم لا. يتم
