S88 (RfsVa', অপেক্ষা থাকে না ; কর্মের ফলঙ্গানের ইচ্ছা হয়, মুক্তি কর্মের ফল FICK N e 8 a II টীকা-২৫শ স্বত্র-২৬শ সূত্ৰ-ব্রহ্মবিদ্যার ফল আছে, কৰ্মব্যতীত ফল iBD DD DS DBBDDBL BBBDBuLBDB DDuDDDBDBDS BDBDS DBBLBLSS D আপত্তির উত্তরে বলা হইতেছে যে আত্মবিদ্যার ফল মোক্ষ, যজ্ঞাদি কর্মের ফল হইতে স্বরূপতঃ পৃথক ; অর্থাৎ মোক্ষ কর্মের ফল নহে। ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মিবার পর যাগ, যজ্ঞ, হোম প্রভৃতি নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্মের প্রয়োজন থাকে না। কর্মের ফলে চিত্ত শুদ্ধ হইয়া জ্ঞানের ইচ্ছা উৎপন্ন হয়, তপস্যা দ্বারা জ্ঞান লাভ হইলে মুক্তি হয়, সুতরাং মুক্তি কর্মের ফল নহে। পরসূত্রে বলিয়াছেন জ্ঞান লাভের পূর্বে কিন্তু কর্মের প্রয়োজন আছে। রামমোহন উদাহরণের দ্বারা उांश बूदोंदे ब्रांछन। জ্ঞানের পূর্বেও কর্মাপেক্ষা নাই এমত নহে। সর্বাপেক্ষা চ যজ্ঞাদিশ্রেণীতের শ্বাবৎ ৷৷ ৩৷৷৪২৬৷৷ জ্ঞানের পূর্বে চিত্তশুদ্ধির নিমিত্ত সৰ্ব কর্মের অপেক্ষা থাকে, যেহেতু বেদোতে যজ্ঞাদিকে জ্ঞানের সাধন কহিয়াছেন ; যেমন গৃহপ্ৰাপ্তি পৰ্যন্ত অশ্বের প্রয়োজন থাকে সেই রূপ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ হওয়া পৰ্যন্ত কর্মের etoiaș affss II el8Re || শমদমদু্যপেতঃ স্যাত্তিথাপি তু তদ্বিথেস্তদঙ্গতয়া তেষামবশ্যঙ্গুষ্ঠেয়ত্বাৎ ৷৷ ৩৪২৭৷৷ LBBBLYS BBKYSzBBBLL SB BDLDLDS BDLS SSBLLLLLLL শমদমাদের অবশ্য অনুষ্ঠান কর্তব্য, এই হেতু ব্ৰহ্মজ্ঞান জন্মিলে পরেও শমদমাদিবিশিষ্ট থাকিবেক । শম মনের নিগ্ৰহ । দম বহিরিবিন্দ্ৰয়ের নিগ্ৰহ । তিতিক্ষা অপকারির প্রতি অপকার ইচ্ছা না করা ; উপর তি বিষয় হইতে নিবৃত্তি। শ্রদ্ধা শাস্ত্ৰে দৃঢ় বিশ্বাস। সমাধি চিত্তের একাগ্র LLD S SDBK DBz DBDB YKS BD DDDt BYS DOz বিষয় হইতে গ্ৰীতি ত্যাগ। মুমূক্ষা মুক্তি সাধনের ইচ্ছা ॥ ৩৪ ২৭ ৷৷
