V চতুর্থ অধ্যায় ; চতুর্থ পাদ। Ret DB BBBDBDB BDBS DDBD DBD C BDDDD DBB DBD DD TBDDD DBDL LKLK DDSS SBBBD BDD BDBDD DBDDBiu SS DBBBL D BKB CL BDD DDSLDD TBKDS LLL YB GDDBBDBD BDB DBDDS BBDDDDBDB BgD BBD DLDBDBDD BBY করিয়াছিলেন । KD DLDB DD BDD DBDD TLLDB DDDS BBLL S TBB S গীতাভাষ্যের ভূমিকায় আচাৰ্য শঙ্কর বলিয়াছেন, ভাগ অর্থাৎ ঐশ্বৰ্ষ, বীর্ষ, যশ, শ্ৰী অর্থাৎ সৌন্দৰ্য, জ্ঞান ও বৈরাগ্য যার মধ্যে সামগ্রিকভাবে প্ৰকট, সেই শ্ৰীকৃষ্ণই ভগবান। এবিষয়ে বক্তব্য এই ; ছন্দোগ্যে মুক্তদের অসীম ঐশ্বর্ষের বর্ণনা আছে; মুক্তেরা সগুণত্রহ্মের অর্থাৎ ঈশ্বরের উপাসনার ফলেই অসীম ঐশ্বর্ষের অধিকারী ; তাহা হইলে ঈশ্বরের ঐশ্বর্ষের ইয়ত্ত করা যায় কি ? আচাৰ্য নিজে লিখিয়াছেন, শ্ৰীকৃষ্ণকে প্রকৃতপক্ষে কেহ দেখিতে পায় DS BBDD DDD DDDD DDYSS DDKBDBuBD LDDDD DBDDL आथा क्विांहष्म। नि७१ अचडबcकब्र cकान७ येथ नारे। किड डांब চৈতন্যজ্যোতিঃর অনুকরণে সূৰ্য, চন্দ্ৰ, অগ্নি প্ৰকাশমান ; অপর সকল যোগী, ঋষি, মহাপুরুষের ঐশ্বৰ্যও তার চৈতন্যজ্যোতিঃর সহায়তা ছাড়া প্ৰকাশিত হইতেই পারে না। তিনি কিন্তু আবৃত নহেন ; তিনি দেদীপ্যমান, जङ्कद्धिख्ाख्छ । BBDD YYBDBBD D BB BB KBD DDDDS DDD EBBDLDB প্ৰাপ্ত হইয়াও, ভগবৎ-সাধনের জন্য ভগবানের জনসকল ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয়া আবির্ভাব হয়েন, রামমোহনের এসকল কথার তাৎপৰ্য কি ? ৰীকার করা হইয়াছে, এই জনসকল ব্ৰহ্মাবস্থাপ্ৰাপ্ত ; রামমোহনও বলিয়াছেন, D DDBBG EBDLDB KLL DDS SLBuD LLLDLL LiG LLLS পূর্বক লোকচক্ষুর গোচর হওয়া ; আবির্ভাব শব্দের অর্থও তাঁহাই ; পরমাত্মাকে যাহারা প্ৰাপ্ত হইয়াছেন, তাহাদের দেহধারণ অর্থাৎ পুনর্জন্ম बौकांब कब्रिएल बकछांटन चांडाडिक भूकि वर्षी९ cगांव गांड रश ७कथा মিথ্যা হইয়া পড়ে ; তৰে ব্ৰহ্মজ্ঞানে মোক্ষ-লাভ কি মিথ্যা কথা ! ভগৰৎসাধন কি প্ৰকার । এই সকল সংশয়ের নিরসন প্রয়োজন । আত্মাজের পুনর্জন্মের স্পষ্ট উল্লেখ উপনিষদে নাই ; একটী মন্ত্র হইতে SB DBD DDB BC D DBDK BD EB LGD
