రిని) ] এটা তোমার মহাদোষ। কোন ব্যক্তি অজ্ঞাতকুলশীল জনকে গুহে স্থান দেয় । ৪০ ৷ পরের প্রতি এতদূর বিশ্বাস করা তোমার ভাল নহে। কাহার ধন কত আছে এবং কার চিত্ত কিরূপ, এ কথা কে জানে । ৪১ ৷ তুমি যে অন্ধটিকে গৃহে রাখিয়াছ, সে পরদারবিষয়ে সহস্রনয়ন। দান ও অন্ধজনের প্রতি বাৎসল্য করার উচিত ফল অদ্য দেখ । ৪২ ৷ অদ্য সেই অন্ধ বিজন দেখিয়া আমাকে সঙ্গমের জন্য অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করিয়াছিল। যদি তাহার চক্ষু থাকিত, তাহ হইলে, পলায়ন কর। দুক্ষর হইত । ৪৩ ৷ পত্নীর নিকট এই কথা শুনিয়া গোপপতি তাত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইল এবং অন্ধকে দূরে নিস্কাশিত করিয়া গৃহ ও মন শীতল করিল। ৪৪ ৷ পিতা যে পুত্রকে ত্যাগ করে এবং সুহৃদ যে মিত্রকে হত্যা করে, এ সমস্তষ্ট বন্ধুবিচ্ছেদের খড়গধারাস্বরূপ স্ত্রীগণেরই কাৰ্য্য জানিবে।৪৫। স্ত্রীগণের ক্রদ্বয়ে ও চক্ষুদ্ৰ য়ে যে কুটিলতা, তীক্ষতা ও চপলতা আছে এবং কুচদ্বয়ে যে কঠিনতা আছে, তৎসমুদয়ই তাহাদের হৃদয়েও でIC5 | 8 と | তৎপরে রাজপুত্র কল্যাণকারী বণিকৃগণকর্তৃক দুৰ্গম পথ হইতে আনীত হইয়া শুনিলেন যে, তদীয় পিতা স্বগগত হইয়াছেন এবং ভ্রাতা রাজী হইয়াছেন । ৪৭ ৷ কালক্রমে তিনি ভাবা শ্বশুর রাজ পুণ্যসেনের নগরে আসিয়া উপস্থিত হইলেন । তথায় আসায় তাহার দূরদেশগমনজন্য ক্লেশের প্রশম হইয়াছিল । ৪৮ । কল্যাণকারী সমুদ্রমগ্ন হইয়াছেন, এই কথা প্রচার হওয়ায় রাজকন্যা মনোরমার (যিনি পূর্বে কল্যাণকারীর সহিত বিবাহ হইবে বলিয়া, বাগদত্ত ছিলেন ), স্বয়ম্বরার্থ রাজগণকে আহবান করা হইয়া
