SR o বোম্বাই চিত্ৰ । মৰ্য্যাদা আদবে নাই, তবে আমার মনে হয় যে সঙ্গীত-বিদ্যা প্রায়ই পেশাদারী লোকদের মধ্যে বদ্ধ। ভদ্রলোকের মধ্যে গান বাদ্যে সুনিপুণ অতি অল্প লোকই দেখা যায়।. সামান্যতঃ বলা যাইতে পারে গীতের আদর্শ হিন্দুস্থানী খেয়াল ধ্রুপদ । এই সাধারণ নিয়ম-স্থানে স্থানে রূপান্তর দৃষ্ট হয়। মহারাষ্ট্রীদের মধ্যে সাকী, দিণ্ডি, অভঙ্গ প্রভৃতি কতকগুলি জাতীয় ছন্দের গান শোনা যায়। আর “লাওনী’ নামক একপ্রকার টপূপা আছে তাহাই খাঁটি দিশি জিনিস। আমাদের দেশের খোলকৰ্ত্তাল সমেত সঙ্কীৰ্ত্তনের মত উৎসাহেদীপক সমবেত ধৰ্ম্ম সঙ্গীত শ্রত হওয়া যায় না । এদেশে ধৰ্ম্ম প্রচারের অন্যতর উৎকৃষ্ট প্রণালী ‘কথা’। একটী ধৰ্ম্মশিক্ষা নীতিসূত্ৰতার ব্যাখ্যা-পরে গান ও উপন্যাসছলে তাহার শাখা প্ৰশাখা বিস্তার করিয়া দেখান—এই হচ্চে কথা । পুরাণাদি গ্ৰন্থ হইতে হৃদয়গ্ৰাহী উপন্যাসাবলি বিবৃত করিয়া বলা বাঙ্গালা দেশের কথকতা-কথা একটু আলাদা ধরণের জিনিষ। কথার আদ্যোপান্তে একটী ভাবসূত্র গ্রথিত থাকে—সেইটি বিস্তার করিয়া শ্রাবকদের মনে মুদ্রিত করাই কথার উদ্দেশ্য। এই স্থলে যে প্রাচীন কবিদিগের কাব্যখণি হইতে সংগৃহীত। আমি একবার ‘কথা’ শুনিয়াছিলাম তাহাতে বিনয়ের মাহাত্ম্য, ঔদ্ধত্যের পরাভব সুন্দরীরূপে বৰ্ণিত হইয়াছিল। যে বিষয়টি অবলম্বন করিয়া কথা হইয়াছিল তাহা তুকারামের এই অভঙ্গ,
