S\9R ਇ| যথেচ্ছা পানাহার করিয়া ভঁাহারা গোমাংসহস্তে উন্মত্তের ন্যায় রাস্তায় বাহির হইয়া জনৈক ভক্ত বৈষ্ণবের প্রাঙ্গণে মাংসখণ্ড নিক্ষেপ করিয়া আসেন। কিন্তু এ উদ্যম অধিক কাল টিকিতে পারে নাই। হিন্দু সমাজের শাসনে শীঘ্রই তঁহাদের চৈতন্যোদয়া হয় ও এই দুঃসাহস ব্ৰতে জলাঞ্জলি দিয়া নিস্তার পান। ইহার ১৫ বৎসর পরে বোম্বায়ে সমাজসংস্কারের সূত্রপাত হয় ও উভয়ের শেষ দশা একই প্রকার। এই উভয় বীরদলের কাৰ্য্য-প্ৰণালী যে একই প্ৰকার তাহা নহে। মহারাট্ররা বাঙ্গালীদের অপেক্ষা practical কাজের লোক-তঁাহারা দিগ্নিদিক্ জ্ঞান শূন্য হইয়া উন্মাদের ন্যায় বাহির না হইয়া অতি সন্তপণে গুপ্তভাবে কাৰ্য্যারম্ভ করেন । বাঙ্গলায় যেমন কৃষ্ণ ाgादा }ན་ལགས་ལ་ দাদোবা পাণ্ডুরঙ্গ প্ৰসিদ্ধ পাণ্ডুরঙ্গ J ডাক্তার আত্মারাম পাণ্ডুরিঙ্গের ভ্রাতা, এই দলের দলপতি । এই দুই ব্যক্তি একই ধরণের লোক। উভয়েই সংস্কৃত শাস্ত্ৰে বুৎপন্ন—উভয়েই খৃষ্টধৰ্ম্ম তত্ত্ব বিশারদ। উভয়েরই ধৰ্ম্মের ভাব প্রবল — প্ৰভেদ এই, কৃষ্ণ বন্দ্য খৃষ্ট ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া হিন্দু সমাজের সহিত সমুদয় বন্ধন ছেদন করিলেন। দান্দোবার ঝোঁক ঐ দিকে কিন্তু খৃষ্ট ধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করিতে তঁহার প্রবৃত্তি হয় নাই। ধৰ্ম্ম বিষয়ে তিনি অব্যবস্থিতচিত্ত ছিলেন - কোন ধৰ্ম্ম সত্য কোথায় গিয়া দাড়াইবেন তাহা ঠিক করিতে পারেন নাই। সে যাহা হউক। দান্দোবার উৎসাহতঁহার বশীকরণ শক্তি-সামাজিক অনীতি অত্যাচারের উপর
