Dyre cवांशांप्रे fîs. বাজিরাও একজন। এই বাজিরাও শাস্ত্ৰালাপ, শস্ত্ৰনৈপুণ্য, রূপে গুণে বিখ্যাত, বাহিরের চাকচিক্যে লোকের মন ভুলানি বিদ্যায় বিলক্ষণ বুৎপন্ন ছিলেন। মাধবরাও সর্বদাই তঁাহার গুণানুবাদ শুনিতে পাইতেন। কিসে। তঁহার কারামুক্তি হয়, র্তাহার সহিত দেখা সাক্ষাৎ আলাপ পরিচয় হয়, পেশওয়ার আন্তরিক ইচ্ছ। নানার মত ইহার সম্পূর্ণ বিপরীত। তিনি জানেন রাঘোবাই যত অনার্থের মূল—তঁাহার পুত্রদের দিয়া দেশের কল্যাণ কখনই হইবার নহে। তঁহার পুত্রদের প্রশ্ৰয় দানে রাজ্যের অনিষ্ট ভিন্ন ইষ্টসিদ্ধির সম্ভাবনা নাই। তিনি এই ধূয়া ধরিয়া পেশওয়াকে কত উপদেশ দেন, কিন্তু কিছুতেই কিছু হয় না । পেশওয়াকে যতই বুঝাইবার চেষ্টা করেন, ভ্ৰাতার প্রতি অনুরাগ ভঁাহার ততই আরো বৃদ্ধি হয়। বাজীরাও "অবসর বুঝিয়া পেশওয়াকে চরের হাত দিয়া পত্ৰ লিখিয়া পাঠান, এই রূপে গোপনে তঁাহাদের পত্র ব্যবহার প্রবর্তিত হয়। এক পত্রে বাজীরাও লেখেন “আমরা দুজনেই বন্দী—তুমি পুণায়, আমি জুনরে ; কিন্তু আমাদের মন স্বাধীন-ভালবাসার উপর পরের কোন অধিকার নাই। পরস্পরের প্রতি আমাদের অনুরাগ যেন অটল থাকে। আমরা যদি আমাদের পিতৃ পিতামহের কীৰ্ত্তি রক্ষা করিয়া চলি, সময়ে আমরাও কৃতী হইব।” নানা এই ব্যাপার জানিতে পারিয়া রাগে জ্বলিয়া উঠিলেন-বাজীরায়ের বন্ধন দ্বিগুণিত করিলেন-মাধবরাওকে নানা প্ৰকার তিরস্কার করিতে লাগিলেন। মাধবরাও রাগ করিয়া ঘরে বন্ধ হইয়া
