state ܘܣ প্রাণিহিংসা প্রভৃতি এই মন্দিরে কদািচ হইতে পারবে না। বাহাতে সকল মানুষের মধ্যে ঐক্যবদ্ধ, দৃঢ় হয়, প্রেম, নীতি ভক্তি দয়া ও সাধুতার উন্নতি হয়, এবং বিশ্বের স্রষ্টা পাতা পরমেশ্বরের প্রতি অনুরাগ বন্ধিত হয় এইরূপ উপদেশ বক্ততা প্রার্থনা ও সঙ্গীত এই মন্দিরে अनूँछैिङ इक्वेद । মহাত্মা রামমোহনুর মতে এই ব্রহ্মোপাসনার অঙ্গ দুইটি ; (১) তুষ্টির উদ্দেশে যত্ন, (২) পরব্রহ্মবিষয়ে জ্ঞানেব আবৃত্তি ? এই উপাসনা কিরূপভাবে করিতে হইবে, তুঢ়া তিনি স্বয়ং নির্দেশ করিয়া কঠিয়াছেন, “JS VYF / জগৎ ইহার কারণ এবং নির্বাহকৰ্ত্তা পরমেশ্বর হন, শাস্ত্ৰত যুক্তিত এইরূপ যে চিন্তন তাঙ্গা পরমেশ্ববের श्छेभांजना 'श्म, 2 शेविग्रतमान 9 প্ৰণৱ উশ্বাসনাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করা এই উপাসুঢ়ারে সাধন হয়। ঈজিয়দমনে যত্ন, অর্থাৎ জ্ঞানেজিয় কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপে নিয়োগ ও করিতে যত্ন করিবে, যাহাতে আপনার বিস্ত্র ও পয়ের অনিষ্ট না হইয়া স্বীয় ও পরের অভীষ্ট্র জন্মে, বস্তুত যে ব্যবহারকে আপনার প্ৰতি 'অযোগ্য জানেন, তাহা অন্যের প্রতিও অযোগ্য জানিয়া তদনুরূপ ব্যবহাৰ করিতে যত্ন করিবেন। প্ৰণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন, অর্থাৎ আমাদের অভ্যাসসিদ্ধ "ইহা হইয়াছে যে, শব্দের জুবলম্বন বিনা অর্থের অবগতি হয় না, অতএব পরমাত্মার প্রতিপাদক প্রািব ব্যাঙ্গতি গায়ত্রী ও শ্রুতি স্মৃত্ত্বি অস্ত্রাদির অবলম্বন দ্বাৰ৷ তদুর্গ যে পরমাত্মা তীক্ষার চিন্তন কুঝিবেন। এবং অগ্নি বায়ু সূৰ্য ইহাদের হইতুে যে ক্ষণে ক্ষণে উপকাৰ হইতেছে এবং ‘শ্ৰীহি যাব৷” ওষধি ফলমূল ইত্যাদি বস্তুর দ্বারা যে উপকার জন্মিতেছে, সে সকল যে পরমেশ্বরাধীন হয় এই প্ৰকার অর্থ প্ৰতিপাদক শব্দের অনুশীলন এবং श्रुढिंबांब्रा figR অর্থকে দার্চ * করিলেন। ব্ৰহ্মবিস্তার আধার সত্যকখন ইহা পুনঃপুনঃ বেদে কহিয়াছেন,• অতএব
