পৰ্ব্বণি অষ্টপঞ্চাশগুমোছধ্যায়ঃ। ৫৩৭ এতদিচ্ছাম্যহং শ্রোতুং তত্ত্বেন ভরতর্ষভ । কুৎস্নং তন্মে যথাতত্ত্বং প্রক্ৰহি বদতাংবর ! ॥১১ নৈতৎ কারণমল্লং হি ভবিষ্কৃতি বিশাংপতে । যদেকস্মিন জগৎ সৰ্ব্বং দেববদ্যাতি সন্নতিম্ ॥১২ ভীষ্ম উবাচ। নিয়তত্ত্বং নরব্যাঘ্র । শৃণু সৰ্ব্বমশেষতঃ। যথা রাজ্যং সমুৎপন্নমাদে কৃতযুগেইভবৎ ॥১৩ নৈব রাজ্যং ন রাজালীম্ন চ দণ্ডে ন দাণ্ডিকঃ। ধৰ্ম্মেণৈব প্রজাঃ সৰ্ব্ব রক্ষন্তি স্ম পরস্পরম্ ॥১৪ उम्नअकोभूौ একস্তেতি। প্রসাদেন নিরুদ্বেগতষা, প্ৰসীদতি নিরুদ্ধেগস্তিষ্ঠতি ॥১• এতদিতি। তত্ত্বেন যাথার্থেন। যথাতত্ত্বং নিগুঢ়বিষয়মনতিক্রম্য ॥১১ নেতি। এতম্ভ বাজপ্রভাবস্ত কাবণম্। দেববৎ দেবে ইব ॥১২ নিয়ত ইতি। নিযতঃ অস্মিন শ্রবণ এব বন্ধচিত্ত। বাঙ্গ্যং বাজত্ব ॥১৩ কৃতমুগাঁদিসমযে দেশাবস্থামাহ নেতি। দাণ্ডিকো দণ্ডাৰ্ছ: পাপী জন ॥১৪ ভারতভাবদীপঃ ততঃ কল্যমত্যধ্যায়ে দণ্ডনীতিশাস্ত্রস্ত বাঙ্গশ্চোৎপত্তিং বক্তং প্রবর্ততে। কলং প্রান্ত ॥১–৪ যামবত্বে সমানেইপি কিং নিমিত্তেমেকম্মিল্লিগ্রহনুগ্রহশক্তিরিত পৃচ্ছতি—ষ ইত্যানি ॥৫—১৩ তা'ব পব, ইহা কিন্তু নিশ্চয় যে, একমাত্র বাজা নিকদ্বেগ থাকিলে, সমস্ত লোকই নিকদ্বেগ থাকে। আবাৰ একমাত্র বাজ আকুল হইলে, সকল লোকই আকুল হইয়। পড়ে ॥১০ ভবতশ্রেষ্ঠ ! ইহা আমি আপনাব নিকট যথার্থকপে শুনিতে ইচ্ছা কবি। অতএব, বাগ্নিশ্রেষ্ঠ ! আপনি যথাযথভাবে সেই সমস্ত বিষয় আমাব নিকট וצלו הסיף নরনাথ ! এই বাজপ্রভাবেব অল্প কাবণ হইবে না। যে হেতু, দেবতাব দ্যায় এক বাজার নিকটে সমগ্র জগৎ অবনত থাকে ॥১২ ভীষ্ম বলিলেন—নবশ্রেষ্ঠ। সেই সত্যযুগেব প্রথম সময়ে যেভাবে রাজত্বেব আবির্ভাব হইয়াছিল ; তুমি একাগ্রচিত্ত হইয়৷ সেই সমস্ত বিষয় শ্রবণ কব ॥১৩ তৎকালে রাজা, বাজ্য, দণ্ড ও দগুযোগ্য লোক ছিল না। কিন্তু সকল লোকই ধৰ্ম্মেব গুণে পবম্পবকে বক্ষা করিত ॥১৪ \ყbr
