는e있8 शृशंउद्भाउ শান্তি বাসুদেব উবাচ। কুকুরাধিপ। যাম্মন্তে শৃণু তাম্মে বিবক্ষত । নারদস্ত গুণান সাধু সংক্ষেপেণ নরাধিপ | ॥৪ ন চারিত্রনিমিত্তেহস্তাহঙ্কারো দেহতাপনঃ। অভিন্নশ্রুতচারিত্রস্তস্মাৎ সৰ্ব্বত্র পূজিতঃ ॥৫ অরতিঃ ক্রোধচাপল্যে ভয়ং নৈতানি নারদে । অদীর্ঘসূত্র শুরশ্চ তস্মাৎ সর্বত্র পূজিত ॥৬ উপাস্তো নারদো বাঢ়ং বাচি নাস্ত ব্যতিক্রমঃ । কামতে যদি বা লোভাক্তন্মং সর্বত্র পূজিতঃ ॥৭ ভাবতকৌমুদী যন্তেতি । সঙ্কল্পতে অভিলষতি ॥৩ কুকুবেতি। কুকুবে নাম বংশপ্তদধিপ । যান সাধুন মন্ত ইতি সম্বন্ধ ॥৪ নেতি। চাবিত্রং সচ্চবিত্রমেব নিমিত্তং মস্ত সং । অভিন্নে একপ্রকারে শ্রুতচাবিত্রে শাস্ত্রজ্ঞানচবিত্রে যন্ত স: ॥৫৷৷ অবতিরিতি। অবতির্বিবক্তি। অদীর্ঘক্ষত্র শীঘ্রকাৰ্য্যকাৰী, শূব ধৰ্ম্মবীব ॥৬ উপান্ত ইতি। বtটং সাতিশয়ম্। ব্যতিক্রমে লঙ্ঘনম্ ॥৭ - --ബ്-ബ-l-l. উগ্রসেনাবলিয়ছিলেন-কৃষ্ণ। সমস্ত লোক যে নাবদের গুণকীৰ্ত্তন কবিবার অভিলাষ কবে, আমি মনে কবি, তিনি অবশুই গুণসম্পন্ন। অতএব আমি জিজ্ঞাসা করি, তুমি তাহাব বিষয় বল ॥৩ কৃষ্ণ বলিলেন—'কুকুরাধিপতি রাজ ! আমি নাবদের যে সকল গুণকে উৎকৃষ্ট বলিযা মনে কবি, সেইগুলিকে সংক্ষেপে বলিতে ইচ্ছা কবি, আপনি শ্রবণ কবীন ॥৪ সচ্চবিত্র বলিয়া নাবদেব কোন অহঙ্কাব নাই, সুতবাং তাহার দেহে সন্তাপও উৎপন্ন হয় না এবং র্তাহাব শাস্ত্রজ্ঞান ও চবিত্র উভয়ই সমান ; সেই জন্যই তিনি সৰ্ব্বত্র পূজিত হইয়া থাকেন ॥৫ বিবক্তি, ক্রোধ, চঞ্চলতা ও ভয়—এদোষগুলি নারদের নাই এবং তিনি দীর্ঘসূত্র নহেন ; অথচ ধৰ্ম্ম বীব ; সেই জন্যই সৰ্ব্বত্র সম্মান লাভ কবেন ॥৬ নারদ ইচ্ছ। কবিয়া বা লোভবশত: নিজেব বাক্য লঙ্ঘন করেন না. সেই জন্যই তিনি সকলের অত্যন্ত পূজনীয় এবং সৰ্ব্বত্র পূজা পাইয়াও থাকেন ॥৭ SAAAAAAAS AAAAAeA MAM TAS TMAAAS SAAAAA () नहनाउनः-निं । ,ي .sي ي-ميیخي= مخی–یج۹هPAنه چی مه
