—মহাভারতে আtশ্রমবাসিক سواهد পরাপরজ্ঞস্তৃপরে নাভিমানাদুদীক্ষিতঃ । অপরজ্ঞঃ পরাং বুদ্ধিং জ্ঞাত্বা মোহাদ্বিমুচ্যতে ॥১৬ আদর্শনাদাপতিতঃ পুনশ্চাদর্শনং গতঃ। নাহং তং বেদ্ধি নাসোঁ মাং ন চ মেহস্তি বিরাগত ॥১৭ लांब्रङटकोशूौ জানিনং স্তেীতি পরেতি। পরো নিত্যত্বাছৎকৃষ্ট পরমাত্মা অপরশ্চানিত্যত্বায়িকৃষ্টঃ BBBB BBBDD BBBBBS S BBBS BB BBBBD DDDDBDSDDS BBDD BBtD DBBBBBD DBBBBS BBBB BBBBBBBBBS BBD BBD DDS জ্ঞানম, জ্ঞাত্বা গুরুবেদাস্তাদিব৷কোভো লব্ধ, মোহাৎ বিমুচ্যতে ॥১৬ জানিনঃ স্বভাবমাহ আদর্শনাদিতি । পুত্রাদি অদর্শনাৎ আপতিতঃ জন্মন আগত, পুনশ্চ মৃত্যুনা আদর্শনং গতঃ । অহং তদুভয়কালে তং পুত্ৰং ন বেষ্মি, অপেী পুত্রোইপি মাং ন বেত্তি ; অথচ মে বিরাগতা পুত্রাদে বৈরাগ্যং নাস্তি । ইখমাত্মানমুপহস্তীতি ভাৰ ॥১৭ ভাবতভাবদীপঃ BD DDDD BBBD DDD BBBDS D D BBDD BBBBBBBS BBBBBB DBB DDBBD DDDD B BBBBB B BBBDSDDD DB00 BBB S অপরন্ত ভাবধাং জ্ঞাননিষ্ঠামপ্রাপ্তপ্ত পরাপরঙ্গে নিত্যবিভাগমাত্রজ্ঞ অভিমানীদেহাদিBBBBBBBBBBBB BBBBB BBBB BBBBBBBBB BBB BBB BBB নির্বিশেষবস্তুজ্ঞানং প্রাপ্য মোহাম্ম লাঙ্গামাদ্বিমুচ্যতে ॥১৬। মুক্তস্ত লক্ষণমাহ-আদৰ্শনাদিতি। কৰ্ম্মকৰ্ত্তরভাবাদর্শনং প্রত্যকচৈতন্যং তস্মাদপতিতন্তজৈব চ লীনোহতস্ত মুক্তমহং ন বেন্ধি অগোচরস্থাৎ, অগীেচ মাংন বেত্তি করণভাবৎ। তহি ত্বমপি তাদৃক্কুতো ন ভবসীতাহ— যিনি ভাৰ্য্যাদির বিচ্ছেদে শোক হইবে বলিয়া মনে করেন, তিনি যেন ভার্ষ্যাদির সংযোগই ত্যাগ করেন । কারণ, যিনি নিঃসঙ্গ থাকেন, তাহার সঙ্গই হইতে পারে না ; তার যিনি সংযোগী হইবেন, তাহার বিয়োগঞ্জাত দুঃখ হইবেই হইবে ॥১৫ আত্মা ও অনাত্মা—এই উভয়ই পদার্থই যিনি জানেন,সেই ব্যক্তি অভিমান না থাকায় আত্মদর্শী হইয়াই চলেন ; আর অনাত্মজ্ঞ লোকও গুরুর উপদেশে তত্ত্বজ্ঞান লাভ করিয়া মোহ হইতে মুক্ত হন ॥১৬ পুত্র জন্সিয়া অদৃষ্টস্থান হইতে আসিয়াছিল, আবার মৃত্যুর পরে অদৃষ্টস্থানেই গিয়াছে ; অতএব আমি তাহার জন্মের পূৰ্ব্বে ও মৃত্যুর পরে তাহাকে জানি না এবং সেও তৎকালে আমাকে জানে না ; অথচ আমার সেই পুত্রাদিবিষযে বৈরাগ্য নাই ॥১৭
