खाऊँघ्र नाथमा এই কথা বলিতেন, “এবার ভাই পাঠায়ে দিস।” এই বলিয়া যেমন তাহাকে হত্যা করিত, তেমনি প্ৰাচীন রোমে ও গ্রীসে শিশুদিগকে হত্যা করার নিয়ম ছিল। খ্ৰীষ্টধর্ম প্রচার হওয়ায় সে প্রথা রহিত হয়েছে, খ্ৰীষ্টধর্ম অপরাপর মহা কার্যের মধ্যে ইউরোপে এই শিশুহত্যা নিবারণ করিয়াছেন। উক্ত গ্ৰন্থকার। ইহার কারণ অনুসন্ধান করিতে গিয়া বলিয়াছেন যে, খ্ৰীষ্টধর্ম যে মানুষকে বলিয়া দিয়াছে যে মানবাত্মা অমর এবং তাহার উদ্ধারের জন্য স্বয়ং ভগবান পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, ইহাতেই এই প্রথা রহিত রয়েছে। যেই এই সমাচার মানুষের কাছে ঘোষণা করা হ’ল, অমনি সেই মুহুর্ত হইতে মানব-আত্মার মূল্য অত্যন্ত বাড়িয়া গেল। প্ৰত্যেক শিশু মানুষের চোখে পবিত্র হইয়া গেল। শিশু ঈশ্বরের বিশেষ দান, ভগবানের চোখে সে মহামূল্য, এই জ্ঞান মানুষের মনে বসিয়া গেল। শুধু কি তাই ? খ্ৰীষ্টধর্ম আরও অনেক কাজ করিয়াছে। ইহাতে নারীর অবস্থা ফিরিয়াছে, ইহা বহুবিবাহ বন্ধ করিয়াছে, দাসত্ব-প্ৰথা উঠাইয়া দিয়াছে। কেমন করিয়া দাসত্ব-প্রথা উঠিয়া গেল ? যেদিন হইতে কোনও ক্রীতদাস যীশুকে অবলম্বন করিল, সেদিন হইতে সে স্বাধীন হইল, সে বড় হয়ে গেল, তার আত্মার দাম বেড়ে গেল । খ্ৰীষ্টান হয়ে সে তার প্রভুর চেয়ে বড় হয়ে গেল। স্থূল কথা এই যে, খ্ৰীষ্টধর্ম মানব-আত্মার অমরত্ব প্রচার ক’রে মানবের আকাজক্ষা ও আদর্শকে পরিবতিত করিয়া দিয়াছে, এবং তাহাতে বাহিরের বিষয়-সকলও পরিবতিত হইয়া গিয়াছে। থিওডোর পার্কার বলিয়াছেন যে, যেদিন জগতে এই কথা সর্বপ্রথম প্রচার হইল যে, একমাত্র সত্যস্বরূপ পরমেশ্বর আছেন, তাহাকে প্রীতির দ্বারা পূজা করিতে হইবে, সেই দিন ডেলফির মন্দিরের দেবদেবী দিগকে ঘণ্টা দিয়া বলিয়া দেওয়া হইল Stry
