* ধর্মের প্রয়োগ CCV 5t, C2CN3 intuitive sense Vatic C3 C3 vertuBBDB BB Bu tD DD DS TBBDBDD DDDSDiDBB DDD ভালবাসি।” মন বলছে, না না, ও শুধু মিষ্টি কথা মাত্র। বন্ধু মিষ্টি কথা বলছে না, তবু বুকে নিতে ইচ্ছা। প্রেমের স্বাভাবিক জ্ঞান আছে। প্ৰেম প্ৰেমকে ধরে। প্ৰেম অদৃশ্য বস্তু নিয়ে থাকে। জ্ঞানে প্ৰেম, সত্যে SDKK DBBDB SS SDBK DBB D DBDSDBDBD DDB DBB DSDBsBB BD BD করে না। তা হলে প্রেমের রাগ হয়। জ্ঞানও অসীমতার দিকে ছুটছে। ত্রিশ বৎসর পূর্বে যা পড়েছি, ত্ৰিশ বৎসর পূর্বে জ্ঞানের যা সীমা ছিল, এখন আর তা নাই। জ্ঞানের বিষয়ে এই পৰ্যন্ত শেষ, ইহা বলা যায় না । অসীমতার দিকে জ্ঞানের গতি । সীমা দিলেই মন বলে, না । ভক্তি অসীমের মধ্যে বাস করে । ঐ খাচার মধ্যে যে পাখি বাস করে, ওর কি চঞ্চলতা, কি অশান্তি । CD DBuBDuuDuB KBDB DBDS DDD DDD SS BDDt DDBBBD DBDB BDBT BBBLY SS খাচার মধ্যে যে অসুখী ছিল সে পাখি বিস্তার ক’রে গান করতে করতে BD DDDL D DYYSS BBBLD DB D BBD DBDB DBDD তাকে পুরে রেখেছে। ছেড়ে দাও। সে সরোবরের জলে ছুটোছুটি করছে, উৎসাহ এসেছে। মানব যেজন্য জন্মেছিল তা হ’ল না। তার আবাসস্থল ছোট, প্ৰবৃত্তি ছোট হয়েছে। ছেড়ে দাও পরমাত্মার চিন্তাতে । দেখ, তার জ্ঞান, প্ৰেম ছুটিল অসীমের দিকে। মানুষ হ'ল ঈশ্বরগ্ৰস্ত আত্মা। মানব-জন্মের সার্থকতা, গৌরব পরমাত্মার চিন্তায়, ভক্তিতে- এ কথা অতীব সত্য। এই ভক্তি এবং আমাদের দেশের ভক্তিতে প্ৰভেদ আছে। আমাদের ভক্তির ছিল জ্ঞানের সঙ্গে বিবাদ, কর্মের সঙ্গে বিবাদ ; মানবের সেবা, জনহিতকর কার্যের সঙ্গে বিবাদ ছিল। কিন্তু ব্ৰাহ্মসমাজের যে ভক্তি তার জ্ঞানের সঙ্গে বিবাদ RAS
