*
- * *
德 , 蜘 88: " ها را 1% + կ 'a | বিরুদ্ধাচরণ কৰা হয়, এ বিষয়ে অনেকের সংশয় নাই। কিন্তু পৃথিবীর মুখ হইতে বিধবাদিগকে বঞ্চিত করা তাহারা নিষ্ঠুরতা জ্ঞান করেন। কিন্তু একটু ভাবিয়া দেখিলেই দেখা যায় বিধবাদিগকে পৃথিবীর মুখে মগ্ন করিয়া রাখাই প্রকৃত নিষ্ঠুরতা। অতএব একটাকে ছাড়িয়া আর একটা রাখিতে গেলে ঘাড়কে ছাটিয়া মাথা রাখিতে গেলে বিশৃঙ্খলা উপস্থিত হয়। একটি উদাহরণ দিলাম, কিন্তু এমন অনেক বিষয়েই প্রাচীন সমাজনিয়মের সহিত রফা করিয়া নূতন বন্দোবস্ত করিতে গিয়া সমাজের নানা দিকে জটিলতা আরও বাড়িয়া উঠিতেছে । এমন জটিল সমস্যার মধ্যে বাস করিয়া সাম্প্রদায়িকতার অনুরোধে ব্যক্তি-বিশেষের সামাজিক স্বাধীনতার প্রতি হস্তক্ষেপ করা অন্ধ গোড়ামির কার্য্য । যদি কোন সম্প্রদায় এমন আইন জারি করেন, তাহাদের দলের সমুদয় লোককেই অবস্থা-নির্বিচারে বাল্যবিবাহ পরিহার করিতেই হইবে, বিধবা-বিবাহ দিতেই হইবে, অবরোধ-প্রথা ভাঙ্গিতেই হইবে, তবে তাহাতে সমাজের অপকার হইতে পারে। মূল ধৰ্ম্মনীতি সমূহের ন্যায় সমাজ-নীতি সকল অবস্থায় সকল লোকের পক্ষে উপযোগী না হইতে পারে। পরিবার-বিশেষে বাল্য-বিবাহ উঠিয়া গেলেও হানি নাই, কিন্তু সকল পরিবারেই একথা খাটে না । পরিবার-বিশেষে বিধবাবিবাহ হইবার সুবিধা আছে, কিন্তু সকল পরিবারে নাই। স্ত্রী-বিশেষ স্বাধীনতার উপযোগী কিন্তু সকল স্ত্রী নহে । যাহারা বলপূৰ্ব্বক সমাজে একটা বিশৃঙ্খল জন্মাইয়া দিতে চান, তাহারা যতই স্ফীত হউন না কেন, তাহাদিগকে সমাজের গাত্রে একটি স্বমহৎ ক্ষত বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে। সকল অবস্থাতেই আইনপূর্বক বাল্য-বিবাহ বন্ধ করিলে সমাজে দুনীতি প্রশ্রয় পাইতে পারে। অবস্থানিবিচারে বিবাহাথিনী বিধবা মাত্রেই বিবাহ দিতে গেলে অস্বাস্থ্যজনক উচ্ছ স্থলত উপস্থিত হয়। স্ত্রী মাত্রেরই স্বাধীনতা দিতে গেলেই বঙ্গীয়-সমাজকে অপদস্থ হইতে হয় । তেমনি আবার বাল্যবিবাহই একমাত্র নিয়ম বলিয়া অবলম্বন করা, সকল অবস্থাতেই সকল বিধবার স্বন্ধেই বলপূর্বক ব্রহ্মচৰ্য্য বোঝা চাপাইয়া দেওয়া এবং স্ত্রীলোকদিগকে কোন মতেই এবং কোন কালেই অস্তঃপুরের বাহিরে আনিবার চেষ্টা না করা অত্যন্ত অন্ধপ্রথাঞ্চলবর্তিতার পরিচায়ক । অতএব এই সকল সমস্যার প্রতি মনোযোগ করিয়া এক প্রকার গোয়ার্তমি গোড়ামি পরিত্যাগ কর । শাস্ত সংযতভাবে সমাজ-সংস্কারের প্রতি মন দাও। অথচ বাধন ছিড়িবার উপলক্ষে তুচ্ছতর সাম্প্রদায়িক বাধনে সমাজের পক্ষুদেহ জড়াইও না । ജ്ജം
