সাহিত্যের পথে 哈 8bro यूशणयोनिच्न थर्दछ। घाँटब । वज्रउहे थदंड पर्दी ब िछवव्रगडिङ्ग वांद्र डांशभित्र्क कॉर्णि cञथाहेबांब चाहेन कब्र इब्र । दारला बनि बाडाणि-भूगणयाह्नब बाङ्छावा इब्र, তৰে সেই ভাষার মধ্য দিয়াই তাহাজের মুসলমানিও সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ হইতে পারে । বর্তমান ৰাংলাসাহিত্যে মুসলমান লেখকের প্রতিদিন তাহার প্রমাণ দিতেছেন । তাহাদের মধ্যে যাহারা প্রতিভাশালী তাহারা এই ভাষাতেই অমরতা লাভ করিবেন । শুধু তাই নয়, ৰাংলাভাষাতে র্তাহারা মুসলমানি মালমশলা বাড়াইয়া দিয়া ইহাকে আরও জোরালো করিয়া তুলিতে পারিবেন। বাংলাভাষার মধ্যে তো সেই উপাদানের কম্তি নাই— তাহাতে আমাদের ক্ষতি হয় নাই তো । যখন প্রতিদিন মেহম্মং করিয়া च्षामब्रा श्बबान् इहे, डथन कि ८गहे डांवाघ्र बांभां८षद्ध श्न्यूिडॉट्वब्र किकूषांख विकृठि ঘটে । যখন কোনো কৃতজ্ঞ মুসলমান রায়ং তাহার হিন্দুজমিদারের প্রতি আল্লার দোয় প্রার্থনা করে, তখন কি তাহার হিন্দুহৃদয় স্পর্শ করে না। হিন্দুর প্রতি বিরক্ত হইয়া, ঝগড়া করিয়া, যদি সত্যকে অস্বীকার করা যায়, তাহাতে কি মুসলমানেরই ভালো হয় । বিষয়সম্পত্তি লইয়া ভাইয়ে ভাইয়ে পরস্পরকে বঞ্চিত করিতে পারে, কিন্তু ভাষাসাহিত্য লইয়া কি আত্মঘাতকর প্রস্তাব কখনও চলে। কেহ কেহ বলেন, মুসলমানের ভাষা বাংলা বটে, কিন্তু তাহা মুসলমানি বাংলা, কেতাবি ৰাংলা নয়। স্কটুলণ্ডের চলতি ভাষাও তো কেতাবি ইংরেজি নয়, স্কটলণ্ড, কেন, ইংলণ্ডের ভিন্ন-ভিন্ন প্রদেশের প্রাকৃত ভাষা সংস্কৃত ইংরেজি নয়। কিন্তু, তা লইয়া তো শিক্ষাব্যবহারে কোনোদিন দলাদলির কথা শুনি নাই। সকল দেশেই সাহিত্যিক-ভাষার বিশিষ্টতা থাকেই । সেই বিশিষ্টতার নিয়মৰন্ধন যদি ভাঙিয়া দেওয়া হয়, তবে হাজার হাজার গ্রাম্যতার উচ্ছ,স্বলতায় সাহিত্য খানখান্ হইয়া পড়ে। স্পষ্ট দেখা যাইতেছে, বাংলাদেশেও হিন্দু-মুসলমানে বিরোধ আছে। কিন্তু, দুই তরফের কেহই এ কথা বলিতে পারেন না যে এটা ভালো। মিলনের অন্ত প্রশস্ত ক্ষেত্র জাজ ও প্রস্তুত হয় নাই। পলিটিক্সকে কেহ কেহ এইরূপ ক্ষেত্র বলিয়া মনে করেন, সেটা ভুল। আগে মিলনট সত্য হওয়া চাই, তার পরে পলিটিক্স সত্য হইতে পারে। খানৰতক বেজোড় কাঠ লইয়া ঘোড় দিয়া টানাইলেই ষে কাঠ আপনি গাড়িরূপে ঐক্য जाउ करब्र, ७ कथा ठिक नरश् ! भूव ७कफैो थफ षप्फ़ वफ़ करए शांफ़ि इहेरणe cनकै। গাড়ি হওয়া চাই। পলিটিক্সও সেইরকমের একটা যানবাহন । যেখানে সেটার জোয়ালে ছাপ্পরে চাকায় কোনোরকমের একটা সংগতি আছে সেখানে সেটা আমাদের ঘরের ঠিকানায় পৌছাইয় দেয়, নইলে সওয়ারকে বহন না করিয়া সওয়ারের পক্ষে সে ७कछे ८बांकी इहेञ्च ऎा? ।
