৬২০ রবীন্দ্র-রচনাবলী निकांफैो कि “हे शहेण ? हेडिशtन ययां* श्हेएउटाइ, यवण जाडि हेव्हा कब्रिड्रा, cब्डे कब्रिश श्वनजडिब चष नहे कब्रिटडहरु , हेश श्हे८ड किं ७हे निशाख श्हेrख्रह যে, সেই প্রবলজাতির নিকট পুনঃপুন আন্দোলন করিলেই লোপত্রগ্রব্য ফিরিয়া পাওয়া ষায় ? ব্যাপারটা এতই সহজ ? ইহার উত্তরে আন্দোলনের দল বলিবেন, তা ছাড়া আর কী করিব ? একটা তো কিছু করা চাই। A. আমরা বলি, কিছু যদি করিতেই হয় তো ওই অরণ্যে রোদনটা নয়। আমাদের ' शनि छिलांगा रुद्रा इम, ८डाभद्रा ४हे हेडिशन इहेरङ जाड कब्रिबांब दियब्र कौ cनविप्न ? আমরা বলিব, লাভের বিষয় দেখিয়াছি, কিন্তু সেটা দরখাস্তপত্রিকা নহে । আমাদের लांड ७हे ८ष : हेश८ब्रटखद्र चामर्न थाभाrमब्र झनग्न खग्न कब्रिञ्चाहिण-वप्नप्लग्न नकण नेिक হইতে আমাদের হৃদয় বিমুখ হইতেছিল। মুখে আস্ফালন করিয়া যাহাই বলি, আমাদের অস্তঃকরণ বলিতেছিল, বিলাতি সভ্যতার মতো সভ্যতা আর নাই । এই কারণে আমাদের দেশের আদর্শ কী, শক্তি কোথায়, তাহা যথার্থভাবে বিচার করিয়া বাহির করিতে পারিতেছিলাম না। প্যাটিয়টিজম-মূলক সভ্যতার চেহারা ইতিহাসে উত্তরোত্তর যতই উৎকট হইয়া ফুটিয়া উঠিতেছে, ততই আমাদের হৃদয়ের উদ্ধার হইতেছে। ক্রমশই আমাদের দেশ যথার্থভাবে আমাদের হৃদয়কে পাইতেছে । ইহাই পরম লাভ। ধনলাভের চেয়ে ইহা অল্প লাভ নহে। অন্তপক্ষ বলিবেন, তবে দেশহিতৈষিতাটাকে তোমরা ভালোই বল না । আমরা বলি, দেশহিতৈষিত কাহাকে বলে, তাহা লইয়া এত তর্কের বিষয় আছে যে, কেবল ওই নামটাকে লইয়া মুখে মুখে লোফালুফি করিয়া কোনো ফল নাই। প্যাটি ঘটিজমের প্রতিশব্দ দেশহিতৈষিত নহে। জিনিসটা বিদেশী, নামটাও বিদেশী থাকিলে ক্ষতি নাই—যদি কোনো বাংলা শব্দই চালাইতে হয়, তবে “স্বাদেশিকতা" কথাটা ব্যবহার করা যাইতে পারে। স্বাদেশিকতার ভাবখানা এই যে, স্বদেশের উর্ধের্ব আর কিছুকেই স্বীকার না করা। স্বদেশের লেশমাত্র স্বার্থে যেখানে বাবে না, সেইখানেই ধৰ্ম বল, দয়া বল, আপনার দাবি উত্থাপন করিতে পারে—কিন্তু যেখানে স্বদেশের স্বার্থ লইয়া কথা সেখানে সত্য দয়া মঙ্গল সমস্ত নিচে তলাইয়া যায়। স্বদেশীয় স্বার্থপরতাকে ধর্মের স্থান দিলে ষে-ব্যাপারটা হয়, তাহাই প্যাটিয়টিজম শব্দের বাচ্য হইয়াছে। স্বার্থপরতা কখনোই ধর্মের জন্য আপনাকে সংযত করে না, স্বার্থের জন্যই করে । ইংরেজ কখনোই এ-কথা ভাবে না যে, পৃথিবীতে ফরাসি সভ্যতার একটা উপকারিজ
