* تسبب سيمبسحبمصيبي يصمدمجسد ४म श्रृंः ] রসতত্ব ও শক্তিসাধন । ఇఅ3 അജ്ഞ o যাহা ভক্ষণ করা যায়,—এ ভক্ষণ স্থলদেহের নহে, আত্মার। কেন না, যে সময়ে যে বিষয় বলা হয়, তখন তম্ভাবাপন্ন অর্থ সমন্বয়ই করিতে হয়। তার পরে, বলা হইল,অামাতে অন্ত যে কোন পাতক আছে, এই বারিরূপ সেই পাতক, সত্য ও জ্যোতিঃস্বরূপ পরমাত্মাতে আহুতি । हेि-छेश शूनिरू हॐक ।” . . . ইহাতে এইরূপ বুঝিতে পারা যায় যে, জলদ্বারা দেহস্থ সমস্ত পাতক ধৌত করিয়া পরমাত্মা রূপ জ্যোতিতে সেই জলাহতি দেওয়া হইল—অর্থাৎ পাপাদি বিমুক্তির একমাত্র উপায়, পরমতত্বে লীন হওয়া—তাহাতে পাপ তাপ স্পর্শ করিতে পারে না, কিন্তু জীবের পাতকরাশি তিনি ভিন্ন আর কেহ বিনাশ করিতে পারে না। তাই তাছাতে দেওয়া হইল। ইহা হইতে উত্তম উপাসান আর কি আছে ? অথ সূর্য্যোপস্থানম্। - ওঁ উদ্ভূতামিত্যস্ত প্রস্কর ঋষিগায়ত্রীছন্দঃ হুর্য্যো দেবতা স্বর্ধ্যোপস্থানে বিনিযোগঃ ! ওঁ উদ্বত্য জাতবেদসং দেবং यशखि ८कउदः प्रश्न विचाब्र श्रींश् ॥ २४ ॥ 8 बिभिङाछ কৌংসঋষিষ্টিপছন স্বর্ষে দেবতা স্বৰ্যোপস্থানে বিনিয়োগঃ। ওঁ চিত্ৰং দেবানামুদগাদনৗকং চক্ষুর্শ্বিত্রস্ত বরুণস্তাশ্নেরাপ্রাস্তাব পৃথিবীকান্তরীক্ষং স্বর্ধ্য আত্মা জগতত্ত্বস্থাশ ॥ ১৬। (ইতি স্বর্ষ্যোপস্থানম্) ।
