৫ম পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা। २ ० {{ শিষ্য । এই তেজোরূপ, ব্রহ্মজ্যোতিঃ না বলিয়া অন্ত কছু বলা যায় না কি ? গুরু । না । শিষ্য । কেন ? ян গুরু । সে আশঙ্কা শাস্ত্রেই নিরাকৃত হইয়াছে। যথা,— ভ্রাজতে দীপ্যতে যম্মাৎ জগদন্তে হরত্যপি । কালগ্নিরূপম(স্থায় সপ্তর্চিঃ সপ্ত রশ্মিভিঃ ! যtভােবঙ্গ্যুসংহিত । “যে তেজ হইতে এই জগৎ অর্থাৎ জড়ভাব শোভিত বা বদ্ধিত ও সচেতন হয় এবং অন্তে হৃত হইয়া থাকে, সেই সপ্তার্চি ও সপ্তরশ্মিযুক্ত সত্তা কালরূপী অগ্নির ন্যায় রূপ ধারণ করিয়া থাকে । শিষ্য । অপূৰ্ব্ব তত্ত্ব—মহান গাম্ভীর্য ও ব্যাপক সত্য। তার পরে সন্ধ্যার ক্রম বলুন। গুরু । তদনন্তর গায়ত্রীর আবাহন করিতে হয় । অথ গায়ন্ত্র্য! আবাহনং । তত্র কৃতাঞ্জলিঃ। আয়াহীত্যস্ত বিশ্বামিত্রঋষিগায়ত্রীচ্ছন্দঃ সবিতা দেবতা জপোপনয়নে বিনিয়োগঃ। ওঁ আয়াহি বরদে দেবি ত্রাক্ষরে ব্রহ্মবাদিনি । গায়ত্রী ছন্দসাং মাতব্ৰহ্মযোনি নমোহস্তু তে ॥ ১৭ ॥ ( ইত্যাবাহয়েং । ) अश्वान,-अनडब्र कब्रथूछे शाब्रबोन श्राबाश्न कबिक श्य । श्रोग्राष्ट्रि भएक्षज्ञ क्षति विश्वभिल्ल, श्राब्रडौँ ड्रेश्ाङ्ग झन्झ:, ( ১৮ ) f
