રશ, গায়ন্ত্ৰী-তত্ব । [ २ब्र ब्रः ইপি সকল প্ৰাণিনাং হৃদয়মধ্যে জীবভূত প্রতিবসতি।” তথা চ স এব—“আদিত্যান্তর্গতং যচ্চ জ্যোতিষাং জ্যোতিরুত্তমম্। হৃদয়ে সৰ্ব্বভূতানাং জীবভূত: স তিষ্ঠতি।” তথা—“হৃদব্যোমি তপতি হেষ বাহে সূৰ্য্যস্ত চান্তরে। অগ্নেী বা ধূমকেতে চ জ্যোতিশ্চিত্রকরঞ্চ যৎ।” প্রাণিনাং হৃদয়ে জীবরূপতয়া য এব ভর্গস্তিষ্ঠতি স এব আকাশে আদিত্যমধ্যে পুরুষরূপতয়া বিদ্যতে ; অতো অনয়োর্ভেদে নাস্ত্যেব। তথাপি—“ধিয়ে য়ে নঃ প্রচোদয়াৎ”—প্রাণিনাং বুদ্ধিপ্রেরকত্বাং যে হৃদবৰ্ত্তী স এব চিন্তনীয়ঃ অয়ন্তু বিশেষঃ স্বৰ্য্যমণ্ডলমধ্যবৰ্ত্তী ভর্গেণ সহ একীভূত শ্চিন্তনীয়: পুনঃ কিস্তৃতং ভর্গং ? বরেণ্যং বরণীয়ং প্রার্থনীয়ং জন্মমৃত্যুদুঃখাদিনাশায় ধ্যানেনোপাসনীয়মি ত্যর্থঃ । তথা চ স এব,—"বরেণ্যং বরণীয়ঞ্চ জন্মসংসারভীরুভি: | জাদিত্যান্তর্গতং যচ্চ ভৰ্গাখ্যং বৈ মুমুক্ষুভি: | জন্মমৃত্যুবিনাশায় দুঃখস্ত ত্রিবিধস্ত চ। ধ্যানেন পুরুষো যস্ত দ্রষ্টব্যঃ স্বৰ্য্যমণ্ডলে।” পুনঃ কিস্তৃত: স ভগঃ ? ভূভু ব:স্বরিতি ভূলোকান্তরক্ষলোকস্বর্গলোকান্তস্বরূপোহপি স এব, দেবতাত্মক ভগোহৰ্থ। । অর্থাৎ আমরা সেই দেবের ভর্গ (তেজ) চিন্তা করি। ঐ দেবতা সকল ভূতের প্রসবকৰ্ত্ত, এই জন্তই তাহাকে সবিতা বলে, এবং সৰ্ব্বদা দীপ্ত ও ক্রীড়াযুক্ত। তিনি বাস্ত ৰিকই দেবতা' নহেন,–হৃদয়াকাশে স্তোতমান বলিয়াই
