૭૧ তত্বের উৎপত্তি ও লক্ষণ । [ ৪র্থ অঃ on গুরু। জীবের অদৃষ্টবশতঃ প্রকৃতির গুণক্ষোভ হইলে পরম পুরুষ সেই প্রকৃতিতে আপনার বীর্য অর্থাৎ চিংশক্তি_আহিত করেন, তাহাতে সেই প্রকৃতি হইতে মহত্তৰ উৎপন্ন হয়। ঐ তৃৰ_হিরন্ময়, অর্থাৎ প্রকাশ বাহুল্যই মহুত্তত্ত্বের স্বরূপ। ঐ তত্ত্ব কুটস্থ অর্থাৎ লয় বিক্ষেপ শূন্ত এবং জগতের অক্ষুর স্বরূপ, ঐ সময়ে তাহ আপনাতে সূক্ষ্মরূপে অবস্থিত এই বিশ্বকে প্রকটিত করিয়া প্ৰলয় সময়ে যে তমঃ ঐ মহত্তত্বকে প্রকৃতিতে লীন করিয়া রাখিয়াছিল, তাহাকে দূরীভূত করিয়াছিল। সত্ত্বগুণ মুক্ত বিশদ, রাগাদি_রহিত, এবং উপলব্ধি স্থান যে চিত্ত, সেই চিত্তই ঐ মহন্তত্বের স্বরূপ। অর্থাৎ এক চিন্তই অধিভূত केa=छा 蜘 .۳ - = تست تحتیستاییم *** রূপে মহত্তৰ, অধ্যাত্মরূপে চিত্ত, উপান্তরূপে_বাস্থদেব து AkAAA AAAA SAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAASS 會 جيء تسعة له جكة يكتب في এবং অধিষ্ঠাতৃরূপে ক্ষেত্ৰজ্ঞ_হইয়াথাকে। কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন বৃত্তি দ্বারা সেই চিত্তের স্বচ্ছত্ন ও ভগবদ্বিম্ব গ্রাহিত্ব অধিকারিত্ব অর্থাৎ লয় বিক্ষেপ রাহিত্য এবং শাস্তত্বরূপ লক্ষণ জানিও। ফলত: যেমন জলের দ্বারা প্রকৃতি ভূমি ংসৰ্গভেদে মধুর এবং স্বচ্ছ হয়, তাহার ন্যায় চিত্তেরও दूखिएखान डिग्न डिग्न लक्र१ इहेग्न थां८क । শিষ্ট। অহঙ্কার কিরূপে উৎপন্ন হয় ? গুরু। শাস্ত্র বলেন,–“মহত্তত্ব _বিকার প্রাপ্ত হইলে, o றா, டிம்க ه یهـیA ل′ = gla তাছাতে অহঙ্কারের উৎপত্তি হয়, তাহারই ক্রিয়া বিষয়ে ா டிiபுதுப்பததுதுர்பியின்றி-ா শক্তি আছে। অহঙ্কার তিন প্রকার,—বৈকারিক, তৈজস,
