৩য় পঃ ] রসতত্ত্ব ও শক্তি-সাধনা ৷ *8忘》 অতএব, জড় ও চৈতন্তের যে অনুভব আমরা করিতে পারি, তাহ বাহিরের অবস্থা মাত্র,—তাহার স্বক্ষাবস্থা আমরা অনুভব করিতে পারি না। পারি না এই জন্য যে, আমরা সেরূপ স্বক্ষদৃষ্টিশীল নহি। আমাদের বর্তমান অবস্থার উন্নতি করিতে পারিলে, তবে আমরা সে অবস্থা দর্শন বা অনুভব করিতে পারি ;–বলা বাহুল্য, সাধনা বা যোগের দ্বারা, জীবের সেই সমুন্নত অবস্থা প্রাপ্ত হয়। o শিষ্য। জড় ও চৈতন্তে সম্বন্ধ কি, তাহা বলিয়া কৃতার্থ করুন । গুরু । জড় ও চৈতন্তে যে সম্বন্ধ, তাহা তোমাকে পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি। সাংখ্যকার বলেন,—উভয়ের সম্বন্ধ “অন্ধ খঞ্জের” গতির ন্যায়। একজন অন্ধ,—দৃষ্টি শক্তিহীন ; কিন্তু গতিবিশিষ্ট,—আর একজন চক্ষুষ্মান, কিন্তু খঞ্জ-গতিশক্তি-বিহীন। যে গতিবিশিষ্ট অথচ অন্ধ, সে গতি-শক্তিহীন চক্ষুয়ান ব্যক্তিকে স্বন্ধে লইয়া পথে চলিয়া যাইতে পারে। প্রকৃতি ও পুরুষের গতিও সেইরূপ । ா, পরস্পর পরস্পরের সাহায্যে পরিচালিত। পরস্পর অতি নিকট সম্বন্ধ-কেহ কাহাকে না পাইলে কাৰ্য্যশীল নহে। পূৰ্ব্বেও বলিয়াছি, প্রকৃতি ও পুরুষের স্বরূপ অজ্ঞেয় sfits RSSLIT substance *TTE; GT অজ্ঞেয় পুরুষ। *Tșās substance attē, উহা অজ্ঞেয় প্রকৃতি । পুরুষপ্রকৃতির মিলনে প্রত্যক্ষ phenomenon এর বিকাশ হয়। [ t )
