৬৭২ কামবীজ ও কাম গায়ন্ত্ৰী । [ ৭ম অঃ Austus - এই ক্লীং আদি বীজ, সুতরাং আদি রসের আশ্রয় t যখন অব্যক্ত জগৎ ব্যক্ত হইয়াছে,—যখন অব্যক্ত অবস্থায় বীজভূত জগৎ-স্থখন গুণাতীত জগৎ, কেবল গুণের প্রকাশ —তখন হইতেই এই মধুর স্বর জগতে ধ্বনিত হইতেছে, তখন হইতেই এই ক্লীং বাজিয়া বাজিয়া অব্যক্ত জগতকে ব্যক্ত করিতেছে। ক্লীংই আদিবীজ—ক্লং হইতেই ক্ষিতি, মৰ্প, তেজ, মরুৎ ও ব্যোমের স্বষ্টি । সেই পঞ্চভূত হইতে আবার ব্যক্তাবক্ত জীবভূত জগতের প্রকাশ ; যথা,— । ল-কারাৎ পৃথিবী জাত৷ ককারাজ্জলসম্ভবং । ঈ কারাদ্বহ্নিরুৎপন্নো নদীদ্বায়ুঃ প্রজায়তে ॥ বিন্দোরাকাশসস্তৃতিরিতি ভূতাত্মক: বীজঃ। ' 'o'; . সাধনতত্ত্ব সার । । “ক-কার হইতে জল, লকার হইতে পৃথিবী, ঈ-কার । হইতে বহ্নি, নাদ হইতে বায়ু ও বিন্দু হইতে আকাশের উৎপত্তি হইয়াছে। क्रौ३ ७हे दौछ हहैण्डहे छूङ्गवःषः ७है जिरनाक ७ ত্রিলোকস্থ জীব সমুদয় স্থঃ হইয়াছে। যাহা হইতে সৰ্ব্বভূতজাত, তাহাই আদি বীজ—তাহাই কামবীজ। ব্ৰহ্মার সৃষ্টি করিবার কামনা এই ক্লীং—সুতরাং ইহা কামবীজ। জীবের ব্ৰহ্মভৰ এই স্থক্ষে অবস্থিত—কাজেই ইহা আনন্দ ও রস। যাহা সৰ্ব্বভূত চরাচর—যাহ ব্ৰহ্মবীজ-যাহ প্রকৃতি পুরুষ,—যাহ রসতত্ত্ব—তাহ রাধাকৃষ্ণ ; সুতরাং ক্লীংও রাধাকৃষ্ণ । যথা,—
