ιν স্থত। মানবগণ কোন কৰ্ম্ম বা অকৰ্ম্ম-ফলে নরকঙ্গনী হয়, তাক শুনিতে আমাদিগের ६कोड्ने झुर्रे الأكسبه إ يَ: X ङाः fः गन्{१ ।। সপ্তম অধ্যায় । ক্ত কহিলেন, আমি আপনদিগের নিকট অমিততেজ সৰ্ব্বদশী শিবশঙ্করের অতি গোপনীয় অদ্য প্রভাব সংক্ষেপে কীৰ্ত্তন করিতেছি । পর বৈরাগ্যবলম্বী করুণ প্রভৃতি গুণযুক্ত প্রাণায়ামাদ অষ্টসাধনসম্পন্ন সৰ্ব্বতত্ত্বজ্ঞ ঋষিগণকে ও বিবিধ কৰ্ম্মানুষ্ঠান-ফলে স্বর্গে বা নরকে গমন করিতেই হয় । তবে মঙ্গেশ্বরের প্রসাদে তত্ত্বজ্ঞান উৎপন্ন হয় ; জ্ঞান হইতে যোগপ্রবৃত্তি ; আগের ফল মুক্তি ; অতএব প্রসাদ চইতেই সমস্ত হই থাকে ঋষিগণ বলিলেন, হে যে{সাভিক্তেপ্রধান ! BSBBB SB KSKK BBB BB BBBB BBS কীৰ্ত্তন করিতে হইবে চিন্তাশূণ্ঠ প্রভু ভগদান শিৰ, যোগমার্গানুসারে কোনসময়ে কিরূপে মনুষ্যগণের প্রতি প্রসাদ-সম্পন্ন হন । রোমহর্ষণ বfললেন, পুপকালে, শৈলাদি-ঋষি, দেবগণ, ঋষিগণ এবং পিতৃগণের সমীপে মনৎকুমার এলিযয়ে যাহ। বলিয়াছিলেন, তাহা আপনার শ্রবণ করুন | হে হুব্রতগণ দ্বাপরশেষে মহাদেব, ধামরূপে অবতীণ হন । ব্যাস অনেক । কলযুগে তিনি যোগাচারুপে অবতীর্ণ হন, তাহ ও অনেক । সেই সমস্ত যোগাচার্য-অবতারেই প্রভুর চার জন করিয়া শান্তিগুণাবলম্বী শিষ্য থাকে প্রশিল্য বস্তুতর ; ঈশ্বর শিষ্যপ্রশিধ্যাদির প্রতি ধোগমার্গাবলম্বন প্রযুক্ত প্রসন্ন হন। যোগজ্ঞান প্রভুর অনুকম্পায়ু র্তাহার মুখ হইতে নির্গত হইয়। এইরূপ উপদেশ পরম্পৰ্ব্বায়ু মনুষ্যগণের মধ্যে ব্রাহ্মণ প্রভূতি বৈধ পৰ্য্যন্ত যথাযোগ্য বিস্তুত হইতেছে। ঋষি গৈ বলিলেন, কেন কল্পে কোন মঙ্গন্তরে দ্বাপরে দ্বাপরে কোন কোন বাস হন ? তাহ আমাদিগকে আপনার বলতে ১-১১ ! স্থত বলিলেন, হে দ্বিজগণ বরান্তকল্পে
- " r: * 。 ,"
বৈবশ্বত মন্ত্র সুরের এবং অন্তান্ত মঙ্গস্তরের ও fশবালতার ব্যাস 'ণের বিণ এক্ষণে কম্ভিল করিতেছি । ঠাহ খং কল্পেই বেদ বিভাজক, পুরাণপ্রকাশক জ্ঞান-প্রদশর্ক । যথাক্রসে তাহাদিগের নাম কীৰ্ত্তন করিতেছি;—দ্র" ( প্রভু ) সত্য, ভার্গব, অঙ্গির মৃত্যু, শত্ৰভু, ধমন .*.*.*. *$. **** }} {.8থরেপ প্ৰসাদে তঃক্ৰীন হয়, , ; লিঙ্গপুরাণ । নিপুঙ্গব বসি, সরস্বত, ধিম, মণিপুৰ জিংক, শততেজা স্বয়ং ধৰ্ম্মরূপী নারায়ণ, তরক্ষু, ধীমান অকণি, দেব, সুতঞ্জয়, ঋতঞ্জয়, ভরদ্বাজ, কবিসত্তম গৌতম, স্বযুং বাচশবা মুনি, পপিত্র গুম্মামণি, চূণর্ণি" মুনি, রক্ষ, শক্তি, পরাশর, জতুকণা এবং সাক্ষ্যং হবি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন মুনি-হে দ্বিজগণ ! ইহঁরাই বেদনাদ । এম ল কলিযুগে শিবের যোগেশ্বরপতার কথা শবণ করুন --এই ধোগেশ্বরবিতার অসংখ্য, সকল কল্পে সকল মন্ত্রস্তরে কলিকালে হুইয়া থাকে। রুদ্রাবতার বেদবাসগণের মধ্যে যাহার প্রধান, র্যায় দিগের নাম কীৰ্ত্তন করিয়াছি । বারাহকল্পে বৈবশ্বত মঙ্গন্তরে যে সকল অবতার, তাহা কীৰ্ত্তন করিতেছি । অন্ত মন্বন্তরেও এইরূপ অবতার আছে। ১২—২০ । রোমহর্ষণ কছিলেন, হে দ্বিজগণ । সৰ্ব্বপ্রথম স্বয়ম্বুব মন্বস্তুর ; তৎপরবর্তী স্বরোচিষ মঙ্গস্তর উত্তম, তামস, রৈন, চক্ষুন, ববঙ্গত, সরণি, ধৰ্ম্ম সবাণঞ্চ, পিশঙ্গ, fপশন্স , শবল এবং বর্ণক এই চতুর্দশ মন্ত্র আকারটি ঔঞ্চর পর্য্যন্ত ৮দশ শ্রীষ্ম, : দ্বিজে{গুমগণ ! ইশ্ন দিগের বা শ্বেত, পাণ্ডু, রক্ত, তাম, গতি, কপিস, কৃষ্ণ, শ্যাম, ধূম, সুপম, সমং পিপল, পিঙ্গল, ডিবণ fমশিত চিত্রবণ এবং কালক্কুর রশ এই চতুর্দশ প্রকার। শ্বেত দি বর্ণ সংক্ষেপে কীf ত হইল গণ, স্বর মুগ্ধ : তন্মধ্যে মুরেশ্বর ৭ : মঙ্গন্তরাধিপতি , ? : করি ব্লক
「あ এবং কৃষ্ণবণ । ইনি সপ্তম মন্ত্র । অতীত এবং বিয়াংকল্পে এই মন্তস্তরের অন্তর্ভুত সমূ কলিযুগে যে সকল যোগাচার্য উৎপন্ন হয়ছেন, শু হাদিগের নাম কাত্তন করিতেছি । এক্ষণে বরাহকল্পে, সপ্তম মন্ত্রস্তর, সমস্ত কল্প ও সমস্ত কালের যোগাচাৰ্য্যদিগের শিম্য প্রশিষ্যাদির বিযয় পৰ্য্যালোচনাপূৰ্ব্বক যথাক্রমে এই মন্বন্তরের কলিকালীয় শিববতীর থেঞ্জাচাৰ্য্যদিগের ও তদীয় শিম্যাদির নাম কীত্তন করিতেছি । হে মুনিসগুমগণ বৈবস্বত মন্বন্তরের প্রথম কলিতে শিববতার যোগাচার্ঘ্যের নাম থেত, তৎপরে যথাক্রমে সুতার মদন, মুহোত্র, কাঞ্চন, লোকাক্ষি, মহাতেজ জৈগীষবা, ভগবান দধিবাহন, ঋষভ, মুনি, জ্ঞানী উগ্র, অত্রি, সুবালক বলি, সপদেবীমল্লভ ভগবান গৌতম, বেদশীর্ঘ, গোকৰ্ণ, গুহাৰমk iশখণ্ড ২২, জটামলী, অট্টহাস, দারুক, লাঙ্গল, মহাকর মুনি, শুলী, দণ্ডধারী o মুণ্ডশ্বর, সহিষ্ণু, সেমিশন্ম, জগদগুরু এবং ! নকুলীশ–হে, সুব্রতগণ! সকল বল্পই বৈবস্বত মন্থ
