শরৎ-সাহিত্য সংগ্ৰহ छूद्दे * । जश्छ इकिहे छूनिद्रांब जबटकरब थ-जश्छ। ২ । বিশেষ কাজের বিশেষ ধারা পৌনঃপুনিক ব্যবহারে দাড়ায় মানুষের অভ্যাসে। সেই ব্যটির অভ্যস্ত কাজ ব্যাপ্ত হয়ে যখন সমষ্টিতে ছড়িয়ে পড়ে তখনই ८ग्र एव एषांछद्मि । ৩। আমাদের পূর্বপুরুষেরও পূৰ্ব্বে যারা চিন্তা এবং বৃদ্ধি দিয়ে দেখিয়েছিলেন বছ ক্লেশসাধ্য কাজের পরিণাম মঙ্গলময় । ৪ । আচার-বিচার কথাটা এক নিশ্বাসেই বলি বটে, কিন্তু আচার জিনিসটা বৃদ্ধি দিয়ে প্রবর্তিত হয়নি, তাই যুক্তি দিয়েও এর পরিবর্তন হয় না। e । অদৃষ্ট জিনিসটাই চিরদিন জীবন-সংগ্রাম ও ধর্থের মাঝে অচ্ছেদ্য ও অফুরন্ত সেতুর শিকলের মতো জুড়ে আছে। ৬। দৃশ্যমান সকল বস্তুরই আরম্ভটা অজ্ঞেয়তত্বে অদৃপ্ত হয়েছে। ৭ । ধৰ্ম্মনিষ্ঠা অক্ষুন্ন রাখতে হলে ধর্মের বই কত পড়তে হয়। সমাজের উন্নতি করতে হলে সমাজ সম্বন্ধে কত অভিজ্ঞতা দরকার। তার সমস্ত খুটিনাটি নিয়ে আলোচনা করতে নেই। ("বাতায়ন", ৯ই আশ্বিন, ১৩৪৫ ) শুভেচ্ছা শারদীয় পূজা বাঙালীর সবচেয়ে বড় উৎসব। এর প্রতি বাঙালীর নর-নারীর ঔৎস্থক্যেরও অবধি নাই, স্নেহেরও অস্ত নাই। তাই এ প্রকাশ পায় তাদের আনন্দের নানা পৰে, নানা বিচিত্র গতিতে। কোথাও বা অন্তর্মুখী-মানুষের আপন গৃহে ফিরে আসার তাড়া, আত্মীয়-স্বজনগণের সামীপ্য কামনা। আর কোথাও বা বহিস্থী —ম্বর ছেড়ে বাহিরে যাবার তাগিদ। যে অপরিচিত আজও অজানা, তাদের আপন করে জানার ব্যাকুলতা। সুতরাং, সেদিন যখন শিলং পাহাড়ের হেমচন্ত্র এসে বললেন, এবার পূজায় তারা একখানি কাগজ বার করবেন, আমি বিস্থিত হইনি, এ ভালোই হ’ল ষে, এদের আনঙ্গোৎসবের ধারা এবার সাহিত্যসেবার খাতে প্রবাহিত হবে। এ আয়োজন সম্পূর্ণ ও স্বঙ্গর করবার প্রম আছে, ব্যয় আছে,—সে ৰাক— ee,
