চতুর্থ অধ্যায়। રજ অম্মদেশীয় অশিক্ষিত ভূম্যধিকারীর বিবেচনা করিয়া থাকেন যে, ঈশ্বর রুপায় তাহারা বিপুল ঐশ্বৰ্য্যসম্ভোগ করিতেছেন ; সাধারণ মনুষ্যাপেক্ষ তাহার প্রকৃততঃ শ্রেষ্ঠ অথবা দেবতুল্য । অধিকার বুদ্ধি এবং দোহন দ্বারা ধনসঞ্চয় করিয়া মুখসন্তোগ করাই তাহাদিগের জীবনের প্রধান উদ্দেশু । এই শোচনীয় ভ্রান্তিকুপে পতিত হইয়া । দিন দিন তাহার। বিগতন্ত্র হইতেছেন ; দেশেরও দুরবস্থার একশেষ হইতেছে। ঘটনার কুচক্রে আমাদিগের মাতৃভূমি বহুকাল যাবৎ অধীনতার দৃঢ়াগলে আবদ্ধ রহিয়াছে। আমরা ক্ষমতার উৎপত্তি এবং নিবৃত্তির প্রাকৃতিক নিয়ম সম্পূর্ণ বিস্তৃত হইয়া শূন্যগর্ভ অধিকারিত্বের গৌরব করিয়া বেড়াই। কিন্তু তাদৃশ প্রভুত্বের উৎপত্তি পর্যালোচনা করি না। সমাজের মূলস্বত্র আলোচনা করিলে প্রতীত হইবে যে রাজা মনুষ্যকৃত। যখন স্বাতন্ত্র্য স্বাধীনতা বিষপ্রদ হইয়া উঠিল, তখন স্বস্ব সম্পত্তি, জীবন এবং সন্ত্রম নিষ্কণ্টকে রক্ষার মানসে সকলে সমবেত হইয়া স্বশ্রেণীস্থ প্রাড় বিবাকোপযোগী ধৰ্ম্মনিষ্ঠ ব্যক্তিকে রাজপদারূঢ় করতঃ র্তাহাকে পদমৰ্য্যাদার উপযোগী সমৃদ্ধি প্রদান করিল। ভূম্যধিকারের মূল কারণ এইরূপ । এক্ষণ স্পষ্ট প্রতীয়মান হইবে যে রাজা প্রজাত্মক ; প্রকৃতি পুঞ্জের হিতসাধন তাহাদিগের পদের মুখ্যকৰ্ত্তব্য । যদিও আমরণ অধীন ; কিন্তু রাজকীয় নীতি শিক্ষণ উদ্দেশে সম্রাট লুই নেপোলিয়ামের পতনের কারণ পাঠ করা আমাদের পক্ষে অতীব কৰ্ত্তব্য। রাজা যখন প্রজাপুঞ্জের হিতসাধনার্থ প্রতিষ্ঠিত, তখন তাহাদিগের প্রতি ঔদাস্য বা অন্যায়াচরণ করা ধৰ্ম্ম বিৰুদ্ধ এবং দেশের অমঙ্গল-ব্যজক । যেমন স্বাস্থ্য নিম্পাদনার্থ শারীরিক ক্রিয়া, তদ্রপ দেশের মঙ্গল বিধানাথ প্রজা। প্রজার অবস্থা ভেদে দেশ স্বাধীন, অধীন, সুখী এবং নিঃস্ব হইয় থাকে। অম্মদেশীয় প্রজাপুঞ্জের অবস্থা এরূপ শোচনীয় যে তাহাদিীের দৈনিক আহার, ব্যবহার, শয়ন উপবেশন পর্যবেক্ষণ করিলে অতি কঠিন হৃদয়ের মনেও দয়ার সঞ্চার । হয়। তাহাদিগের ঈদৃশ দুরবস্থা কেন হইল পর্যালোচনা করা আবশ্বক। পুরাকালে এই আর্যভূমিতে বিদ্যানুশীলনের অধিক প্রকর্ষত ছিল বটে ;
