h* শিশুভান্নভী এড়ানে। স্পেন্সাবেব মত অহৰ্ভূক্তিপ্রবণ লোকের পক্ষে সম্ভবপর ছিল না । তা ছাড়া, ছেলেবেল হতেই পদার্থ বিজ্ঞাণে তহবি শহরাগ ছিল এবং ইঞ্জিনিয়াৰিং ও কলকব্জাব গোলকধ পাব মধ্যে ডবি থাকিsে তিনি ভয়ানক ভাবে ভালবাসিতেন। সমাজ প্যবস্থাপ ক্রমোন্নতিব সহিত জলজগতের ক্রমবিকাশের (Evolution) তুলন। তাহার লেগাম খুলষ্ট পবিলগিত হয় । তাহাব মতে মানুপেল সমানেল প্রগ ি-র মধ্যে একট। নিবিড় ঐক্য আগে ধাতব প্রতি রূপ দেখা যায়ু প্রকৃতিব প্রগতিব মধে। কিন্তু প্ৰকতি ললিপত্তনে যেমন স্থব গুলি কখনই একই বঞ্চনেল হইতে পাবেন, তেমনই BBBBB KBBB DS SDBS SSDD DDD BBSBBS একই স্ব ভালেব হইতে পাবেন। ইতিহাসেল সূত্রপাতে সমাজ ছিল জড, ব্যক্তিত্ববিহীন, বাষ্টিবোধশৃঙ্গ, কিন্তু ধীরে ধবে সেই পড়ত। ভেদ করিয়া মাগুয়েব ব্যক্তিত্ব ফুটিয়া উঠিতে লাগিল এবং সম{জ চলিতে লাগিল প্রত্যেক মাঙ্গমেব ব্যক্তিত্ব পূর্ণরূপে ফুটিয ওঠে এমন একটা আদশের দিকে । স্পেন্সাবেব মতে বাষ্ট্রেল শাসকমণ্ডলীর ক্ষমতা খুবই সঙ্গীণ হওয়া দরকাব। বাষ্ট্ৰ যেন একট বাম-কাম্পানী মাত্র-পরম্পরের সুবিধা এবং সাহায্যেব জষ্ঠ যেমন তেমন একট। সংগঠনের দবকার, তাই যেন মাহলে মিলিয় একটা রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠ কবিয়াছে । তাই স্পেসাব খুবই জোর গলায় বলিয়াছেন যে, শিল্প এবং বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ বিষয়ে রাষ্ট্রেব কথন ও হস্তক্ষেপ কবা উচিত নয়, পৰ্ম্ম বিষযে রাষ্ট্রেব আশী হাত দবে থাক। দরকার, এবং সাধাৰণ দলিত্র প্রতিপালন বা স্বাস্থ্যরক্ষা ব্যবস্থাৎ রাষ্ট্রের পক্ষে অমার্জনায় অপবাধ । শুধু গোট কযেল নিৰ্দ্দষ্ট বিষয়ু লইয়। বাষ্ট্র ব্যাপৃত থাকিবে এবং এই নিদিষ্ট সম-বেথার বাহিবে তাহাকে কিছুতেই আসিতে দণ্ডস সঙ্গ ত নয় । দিলেই রাষ্ট্র মহিসেব ব্যক্তিগত স্বাধীনত বি পবিমগুলে আসিয়া পড়িবে এবং তপন তাহাব ও স্বাগত অধিকাবেল প্রকাশ ব্যাপুত হইবাব সম্ভাবনা থাকিলে । তাই স্পেন্সার বলিয়াছেন যে, নামৃয়ের স্বাক্ৰম্ভোব সৰ্ব্বত্তে|মুখী অভিব্যক্তি যখন সমাদের আদর্শ উপন 环*低 বাষ্ট্রেব ক্ষমতাসংকোচ যত বেশী এবং দ্রুত হয় ততই ट]८ण | ব্যক্তিত্ববাদেব ইতিহাস অসম্পূর্ণ থাকিবে যদি আমব আর একজন মনার্মাব নাম না কবি। র্তাহার নাম ইন্দেছে জন à Hiềf=(John Stuari Mill) মিল ব্যক্তিত্বদদেব সনাতন foম্বাধীবাব মধ্যে খানিকট মৃ*নত্ব আনিবাল ষ্টে কপিয়াছিলেন। জন্মগ্রহণেৰ সঙ্গে সঙ্গেই মালুম কতকগুলি বিশিষ্ট গfপকাৰ লষ্টযু আসে। এই সমস্ত অধিকাব প্রধান ন: দুই ভাগে বিভক্ত। প্রথমত হইতেছে সেই । শ্রণীপ অধিকাৰ-যাহার BBS BS BBSBBS BB BB BB BBBB BBBBS ৭। স্থল হিব পথে বিশেষ কোন বাধাব স্পষ্ট হয় না । দ্বিতীধ শ্রেণীল অবিকবি হইতেছে .সই সমস্ত–শ্বহাল প্রকাশে অষ্ট1থ ম যে ল ব্যবহার ব৷ অনুভূতি ব্যাহত বা পৰিলক্ট্ৰিত হইতে পাবে। প্রথম শ্রেণব সপো নাম লব যাইতে পারে i১ষ্ট কপিলাব এবং মনোভাব প্রকাশ কবিবস্ব স্বাধীনতা, এবং নিজেল ইচ্ছামত নিজের ইঃঅনিষ্ট পিচাব বীরবাব অধিকার। অব দ্বিতীয শ্রেণীব মধ্যে বল। যাইতে পারে সংঘবদ্ধ হইবার অধিকার এবং কোন সংঘের (association) মধ্যে নিজের ইচ্ছামত কাজ কলিবাব স্বাধীনস্থ। মিল-এর মতে প্রথম শ্রেণীর অধিকাবেল ক্ষত্রে মামুণ একাই প্রধান এবং শেষ বি৯াবক --রাহিরেব অন্য কোন শক্তিব সেখানে ১৫ক্ষেপ কর। অষ্ট্রচিত। কিন্তু দ্বিতীয় শ্রেণীর অপিকাবেব গেয়ে বাষ্ট্র বা সমাজ কিছু কিছু হস্তক্ষেপ করিতে পারে, যদি তাহাতে ব্যক্তিত্বের পবিষ্ণুটান কোন অস্ববিধ ন হয় এবং যদি সেই হস্তগেপ কবাটুকু শুধু নিয়ন্ত্রণেই নিবন্ধ থাকে ও অঘথ অনধিকবচর্চায় পৰ্য্যবসিত না হয়। ইহা হইতেই আমধা বুঝিতে পারি যে, মিল-এর ব্যক্তিত্বপাদেব নীতির মধ্যে বেনথাম বা স্পেন্সারের সঙ্কীর্ণতা ছিল না। মিলু-এর নীতি ছিল অনেকট উদাধ রকমের। ব্যক্তিকে স্বাপীনতা দিলে পরিশেষে রাষ্ট্রেবই কল্যাণ হইবে, এই ছিল তাহাব প্রতিপাদ্য বিষয় । মাতুন নিজের কল্যাণ-অকল।াণ নিজে পক্ষাপ -乐
