R O 岛〔外弘 ७०icलभभूड এই ব্ৰহ্মজ্ঞান সম্বন্ধে একটী সুন্দর উপাখ্যান আছে। তাহা এ স্থলে সন্নিবেশিত করিবার প্রলোভন ত্যাগ করিতে পারিলাম না । বাস্তবিক লোকে অদ্বৈতবাদ সম্বন্ধে কিরূপ ভ্ৰমে পতিত হয় তাহা এই দৃষ্টান্ত হইতে স্পষ্ট বুঝা যায়। একদা গুরু, শিষ্যের নিকট “শিবোহহং” বলিয়া নির্ভেদ ব্ৰহ্মজ্ঞানের ব্যাখ্যা করেন। শিষ্য তাহা শ্রবণ করিয়া বাটীতে গিয়া স্বীয় পত্নীকে বলিলেন “দেখ, আমি অদ্বৈত জ্ঞান লাভ করিয়াছি আমার আর ভেদবুদ্ধি নাই। সুতরাং আজ কন্যাকে আমার শয্যায় শয়ন করিতে বলিও ” এই কথা শুনিয়া স্ত্রী ঘূণায় লজ্জায় সে স্থান হইতে চলিয়া গেলেন । এবং গুরুদেবকে ডাকাইয়া সকল কথা নিবেদন করিলেন । গুরুদেব শিষ্যের চমৎকার বুৎপত্তি দেখিয়া অবাক হইলেন। বলিলেন-"বাছা । সেজন্য চিন্তা নাই। ভোজনের সময় আমি উপস্থিত হইয় তাহাকে বুঝাইয়া দিব। শিষ্য ভোজনে বসিয়াছেন। शैी ९४ऋद्ध পূর্ব উপদেশমত বিষ্ঠা ও মুত্রপূর্ণ পাত্ৰ লইয়া স্বামীর সম্মুখে স্থাপন করিলেন। তদর্শনে শিষ্য একবারে অগ্নিশৰ্ম্ম হইয়া উঠিলেন । এমন সময় গুরুদেব আসিয়া উপস্থিত। বলিলেন-“বাপু হে । রাগ কর কেন ? তোমার DD DBBDD DBBBD DDD DBBDBD SS D SSD DBDYuuBD SBDBDB BD EB তবে অন্ন-ব্যঞ্জন ও মল-মূত্ৰে প্ৰভেদ কি ?” শিষ্য তথাপি বুঝেন । তখন গুরুদেব শূকর মূৰ্ত্তি পরিগ্ৰহ করিয়া সেই মল-মুত্র ভক্ষণ করিলেন। পরে স্বরূপ ধারণ করিয়া বলিলেন -“বাপু ! তুমি যদি তোমার জামাতার রূপধারণ করিতে পারিতে তাহা হইলে নিজ কন্যা সম্ভোগেও বাধা ছিলনা। কিন্তু তুমি যখন তাহা পারনা তখন ব্যবহারিক কার্য্যে ভেদবুদ্ধি দ্বারা চালিত হওয়াই কৰ্ত্তব্য।” যে ব্ৰহ্মজ্ঞান জ্ঞানের চরম বিকাশ তাহা মুখের কথায় লাভ হয় না।--জন্ম zK DDBYS KB DBDBB S DDD DBDD g S DDS DBBBY0 ODBuB SYY श्श्ङ्कडि दम न। गथी ব্ৰহ্মানন্দেন পূর্নাহং তেনানন্দেন পূর্ণধীঃ । তথাপি শূন্যমাত্মানং মন্যে কৃষ্ণরতিং বিনা ৷
- tigट्रा, ciॉडब्लor९७ ।
যদিও আমি ব্ৰহ্মানন্দে পূর্ণ এবং সেই আনন্দ দ্বারা পূর্ণজ্ঞান সম্পন্ন তথাপি কৃষ্ণভক্তি ব্যতীত আমি অন্মাকে শূন্য বোধ করিতেছি।
