Sb শ্ৰীমদভগবদগীতা। বাহাজগৎকে আমাদের জ্ঞানের বিষয়ীভূত করে। কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় দ্বারা সেই জগৎকে ত্যাগ বা গ্ৰহণ ইত্যাদি রূপ কৰ্ম্মের অধীন করিতে পারা যায় এবং বাহাজগতের সহিত সম্বন্ধ দৃঢ়ীভূত হয়। বাহা জগৎ যে কাল্পনিক নহে-সত্য, তাহার ধারণা এইরূপে স্বতঃই সিদ্ধ হয় । ইন্দ্ৰিয়গণের এই গুণ বা বৃত্তি হইতে তাহার অন্তরালে কারণরূপে শক্তির ধারণা হয়। কেন না, কারণের অন্তভুত শক্তি ও শক্তির অন্তভূত কাৰ্য্য, ইহা স্বতঃসিদ্ধ। যেখানে কাৰ্য্য—সেখানে তাহার মূল শক্তি, এবং এই শক্তির আধার যে কারণ আছে, তাহা আমরা সিদ্ধান্ত করি। অতএব যে শক্তিবলে এই ইন্দ্ৰিয়বৃত্তি : এই রূপে কাৰ্য্য করা হয়, ইন্দ্ৰিয়গণ যে বাহ বস্তু সকল গ্ৰহণ করিয়া প্ৰকাশ করে,- বাহা জগতের জ্ঞান উৎপাদন করায়, এ শক্তি কোন কারণের অস্তুভুতি ? এ শক্তি কাগার ! কাহাকে আশ্রয় করিয়া অবস্থিত ? কোথা হইতে এ শক্তি আসিল ? কোন শক্তি বা কাহার শক্তি এইরূপ ইন্দ্ৰিয় হইয়া, এবং এই সকল ইঞ্জিয়বৃত্তি হইয়া জ্ঞাতার নিকট বাহ জ্ঞেয় বিযয় প্ৰকাশ করে ? এই ইঞ্জিয় ও তাহাদের বৃত্তি না থাকিলে ত বাহ জগৎ সম্বন্ধে আমাদের কোন জ্ঞান বা কৰ্ম্ম সম্ভব হইত না । সকল জীবের ইন্দ্ৰিয় একরূপ । সকল জীবের সর্বেন্দ্ৰিয় গুণ একরূপ। ইন্দ্ৰিয় বিকল বা অশক্ত হইলে বা উপযুক্তরূপে বিকাশিত নী হওয়ায় বিভিন্ন হইলেও সকল জীবের ইন্দ্ৰিয় ও ইন্দ্ৰিয়গুণ ষে একরূপ, তাহা আমরা বুঝিতে পারি ; এবং সকল জীবের ইন্দ্ৰিয়গুণ দ্বারা ৰে ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ বস্তু একই প্রকার রূপ-রসাদিযুক্ত হইয়া একইরূপে প্ৰকাশিত কয়, তাহাও দেখিতে পাই। বিজ্ঞান যাহাকে ভৌতিক আকাশে ( Ether এর ) সূক্ষ্ম তরঙ্গবিশেষের ক্রিয়া বলে, তাহা তোমাৰ আমার সকলের চক্ষু ইন্দ্ৰিয় সৃহিত সম্বন্ধযুক্ত হইলেও একই প্রকারে লাল Di DDBB BBBD DBDBS BDD DBDBD DBD LEYLYS