শ্ৰীশ্ৰীমদ্ভগবদগীত। . 曾 অবতরনিক। । প্রণমাtহ প্রবৃত্তে(স্মিন নিত্যানন্দ সশক্তিক । সন্মুদে বঙ্গভাষাযtং গীতানুবাদ কৰ্ম্মণি । পরাশক্তি সম্পন্ন নিত্যানন্দ স্বরূপ পরমেশ্বরকে প্রণাম করিয়৷ সাধু দিগের আনন্দ বৰ্দ্ধনাৰ্থ বঙ্গভাষায় গীতা শাস্ত্রের অনুবাদ কার্য্যে প্রবৃত্ত হইলাম । - নিগম শাস্ত্র অত্যন্ত বিপুল । তাহার কোন অংশে ধৰ্ম্ম, কোন অংশে কৰ্ম্ম, কোন অংশে যোগ, কোন অংশে সাংখ্য জ্ঞান এবং কোন অংশে ভগবদ্ভক্তি বিস্তীর্ণ রূপে উপদিষ্ট হইয়াছে । ঐ সমস্ত ব্যবস্থার পরস্পর সম্বন্ধ কি এবং কখনই বা কোন ব্যবস্থা হইতে ব্যবস্থান্তর স্বীকার করা কৰ্ত্তব্য এরূপ ক্রমাধিকার তত্ত্ব ঐ শাস্ত্রে কোন কোন স্থলে দৃষ্ট হয়। কিন্তু স্বল্পায়ু বিশিষ্ট ও সংকীর্ণ মেধা যুক্ত কলিজাত জীব গণের পক্ষে উক্ত বিপুল শাস্ত্র অধ্যয়ন ও বিচার পূর্বক অধিকার ক্রমে কৰ্ত্তব্য নির্ণয় কর। অতীব কঠিন। অতএব ঐ সমস্ত ব্যবস্থার একটা সংক্ষিপ্ত ও সরল বৈজ্ঞানিক মীমাংসার নিতান্ত আবখ্যক। দ্বীপরাস্ত কাল পর্য্যন্ত ধীশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি গণও বেদ শাস্ত্রের যথার্থ তাৎপৰ্য্য বুঝিতে অক্ষম হইয়া, কেহ কৰ্ম্মকে, কেহ যোগকে, কেহ সাংখ্য জ্ঞানকে, কেহ তর্ককে কেহ ব৷ অভেদ ব্রহ্ম বাদকে এক মাত্র গ্রাহ্যমত বলিয়া নির্দিষ্ট করিতে ছিলেন । তন্দ্বারা ভারত ভূমিতে খণ্ড জ্ঞান জনিত অসম্পূর্ণ মত সমূহ, পাকস্থলিগত আচৰ্ব্বিত খাদ্য দ্রব্যের ন্যায়, নানাবিধ উৎপাত উপস্থিত করিয়াছিল। উক্ত উৎপাত কলি আগমনের প্রাক্কালে অত্যন্ত প্রবল হইলে, সঙ্গ প্রতিজ্ঞ পরম কারুণিক ভগবান কৃষ্ণ চন্দ্র নিজ সখী অৰ্জুনকে লক্ষ্য করিয়া জগন্নিস্তারের এক মাত্র উপায় স্বরূপ সৰ্ব্ববেদ সারার্থ মীমাংস। রূপ প্রশ্ৰীভগবদ্গীত শাস্ত্র প্রকাশ করিলেন। গীতা শাস্ত্র স্বতরাং সমস্ত উপনিষদগণের শিরোভূষণ স্বরূপ দেদীপ্যমান। ভিন্ন ভিন্ন ব্যবস্থা সকলে - পরস্পর সম্বন্ধ ও তাছাদের চরম লক্ষ্য রূপ পবিত্র হরি ভক্তিই সৰ্ব্ব হীৰে 3.
