is थिब अशीब i সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাঃ প্রকৃতে জানবানপি । প্রকৃতিং যান্তি ভুতানি নিগ্ৰহঃ কিং করিষ্যতি ॥ ৩৩ ৷ ইক্সিয়স্যেস্ক্রিয়স্যার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতে । তয়ে ন বশমাগচ্ছেত্তৌ হস্য পরিপন্থিনেী ॥ ৩৪ ৷ DDDD DBBBBBBS BBBBBBB BB BBBB BBBBBBBBB BBBS BB BBBDDDD D LLLggDS DB BBBBB uBBBS BB BB BBBBB BBBB BBBS BB DDD DB DD BBBD BBBB BBBS BBBBBBBBB BBBBBBB BBS BB BBBBBB BBBB BBBBS BBS BBS BBBB BBB BBSBBS tttt ttt BB Dtt BBBB BBB S BBBBSgD BBB BBBB BBBBBS S00 S এরূপ মনে করিবেন। যে বিদ্বান্ পুরুষ অনাত্মা ও আত্মা বিচার পূর্বক প্রাকৃত গুণ কৰ্গকে সহসা ত্যাগ করত সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম আশ্রয় করিলে তাহার মঙ্গল হইবে । জ্ঞানবান হইলেও বদ্ধজীব স্বীয় বহু কালাদৃত প্রকৃতির সদৃশ চেষ্ট। কয়িবে। সহসা নিগ্ৰহ অবলম্বন করিলেই যে প্রকৃতি পরিত্যাগ হয় তাহ নয়। ৰঞ্জীবসকল সহজেই বহুকাল অভ্যস্ত চেষ্টারূপ প্রকৃতিকে অবলম্বন করিবে । সেই প্রকৃতি ত্যাগের উপায় এই যে সেই প্রকৃতিতে অবস্থিত बैंकिल्ला তদনুযায়ী কৰ্ম্ম সকর একটু সতর্ক তার সহিত করিতে থাকিবে । ভক্তিধোগ লক্ষণ যুক্ত বৈরাগ্য ষে পৰ্য্যন্ত স্বাগত না হয় সে পৰ্য্যন্ত নিষ্কাম ভগবাপিত কৰ্ম্মযোগই এক মাত্র শ্রেয় পন্থা, যেহেতু তাহাতে স্বধৰ্ম্ম পালন ও স্বধৰ্ম্ম সংস্কাব উভয় ফলই যুগপৎ সম্ভব। স্বধৰ্ম্ম ভাগ করিলে উৎপথ গমনই চরম ফল হয় । ষে স্থলে মৎকৃপণ বা ভক্ত কৃপা দ্বারা ভক্তিযোগ হৃদণত হয় সে স্থলে নিষ্কাম মদপিত কর্ণযোগ অপেক্ষ উৎকৃষ্ট পস্থা লাভ বশত এরূপ স্বধৰ্ম্ম পালন বিধি জৰলর পায় না। ভদ্ব্যতীত সৰ্ব্বত্রই এই নিষ্কাম মদপিত কর্ণযোগই ধৰি ধল ইঞ্জিয়ার্থ রূপ বিষয় স্বীকার করিলে জীবের অধিকতর বিধয় বন্ধনই সম্ভব, কৰ্ম্মমুক্তি সম্ভব হুইবেন। তবে শ্রবণ কর । বিষয় সকলই থে জীবের বিরোধী গুহা নয়। বিষয়ে সে রাগ দ্বেষ তাছাই জীবের পরম শক্ৰ । भ**वृश्विब्र वैके*ि कंब्रिरीत्र भयब्र #श्रrश्क बनौफूड कब्रिट्र । उॉश ধইলে निश्छ विश्ब्र স্বীকৃার ফারাও ভূমি বিষয়ে আবদ্ধ হইবেন । ৰে *
