輸 * o * ы * جس ، - ۹ ماه مه ۳۹ به گسها 幽 o .شان:منذ الأمة ، ع 藏 * ... ." و دا * * , ** * | ύ, 3. :هي wo * ■ I ** ہم ا ئی ኽ °酶射 3. ఛేశా n • ' .. F & * * * *% **** * * * 1 ..., o የ¶ - o ** , ; ; 4 ." . * 党。 * * * : * 鸭 曜 * . . * *. = 턱 gA, o "aाककई” छनिङ ।। ३शंरक cआएकब्र गफारे वणी बांश्ड भारब ।। ५कजब প্রথমে একটি সংস্কৃত লোক উচ্চারণ কৱিতেন, প্রতিদ্বন্দ্বীকে উচ্চারিত শোকের শেষাক্ষরকে আস্তাক্ষর করিয়া আর একটি বলিতে হইউ ; তখন প্রথম ব্যক্তিকে তদুচারিত শ্লোকের শেষাক্ষরযুক্ত আর একটি শ্লোক বলিতে হইত, এইরূপ এক এক জন শত শত নূতন শ্লোক আবৃত্তি করিয়া, পরাপ্ত না হওয়া পৰ্য্যস্ত, ঙ্গোক শিক্ষার পরিচয় দিতেন ও আমোদ উপভোগ করিতেন। ফলতঃ লোক অনেক পরিমাণে মার্জিত চরিত্র ও সন্তুষ্ট ছিল। মোসলমানের পর ইংরেজের নূতন ও স্বব্যবস্থিত শাসনে দেশের চোর দস্যর ভয় 'ं नि হওয়ায় লোকে অনেকট নিরাপদ হইয়াছিল। ইংরেজের স্থায়পরতার প্রতি কাহারও সন্দেহের কোন কারণ ছিল না । ইংরেজ রাজপুরুষেরাও দেশের লোকের সহিত মিশিতেন । রাজনৈতিক কোন আন্দোলনের প্রয়োজন পড়িত না। কেবল ১৮৭৪ সালে শ্ৰীহট্ট আসাম ভূক্ত হওয়ার সময় একটু আন্দোলন চলিয়াছিল ; তাহাও লাট সাহেব বাহাদুরের আশ্বাসবাণীতে অল্পেই দমিত হইয়াছিল। বস্তুতঃ ইংরেজ আমলের প্রথম শতাব্দীতে শ্ৰীহট্টবাসী এতট অভাবগ্রস্থ ছিল না, স্বতরাং মুখেই ছিল । கயக இ கக
