[একত্রিশ] শ্রীহট্টীয় কায়স্থ সমাজ ইহাদের আগমনে প্রকৃতপক্ষে শ্রীহট্টে কায়স্থসমাজ সুচারুরূপে গঠিত হয়। এতৎপূৰ্ব্বে শ্রীহট্টে যে বৈদ্য ও কায়স্থ ছিল না, এমন নহে; ভাটেরার তাম্রশাসনে কায়স্থ ও বৈদ্যাদির উল্লেখ আছে ১৪ তৎকালে দত্তোপাধি শ্রীহট্টায় কায়স্থ যুদ্ধ-ধৰ্ম্মা ছিলেন, তাহাও ইহা হইতে জ্ঞাত হওয়া যায় । শ্রীহট্টীয় কায়স্থ সমাজ প্রধানতঃ তিন শ্রেণীতে বিভক্ত, যথা— উত্তম, মধ্যম ও পঞ্চসমারি । এই তিন শ্রেণীতে, নিম্নলিখিত ঘর আছে; যথা— প্রথমতঃ– “দেব, দত্ত, দাস, নদী। চারি ঘরে কুল বন্দী"। দ্বিতীয়তঃ- কর, ধর, চন্দ, পাল । নাগ, পালিত মাঝাচাল॥ তৃতীয়তঃ- "ক্ষেম, কীত্তি, হাতি, দাম। সতি, ভূতি, চ্ছতি, সাম৷ লোধ, বোধ, গণ, পত্য । পাণি, ধানি, হড়, নাথ৷ সুই, শূর, বমি রায়া। সিংহ, সুচি, বিধি, বায়া॥ রাউৎ, কেউৎ সাধ্য, এস। আদিত্য, অৰ্জ্জুন, অতি, কেশ৷ গণ্ড, কুণ্ড, ভূমি, হোম । পূৰ্ব্ব, ভদ্র, রক্ষিত, সোম৷ তরণ, তারণ, তেজৎ, তড়াৎ। বহ্ম, লাঙ্গল, বদ্ধণ, ঘড়াৎ। গোহ, গোত্র, রাধ, রোল । লোর লহ, এন্দ, বোল॥ গুণ, আউদা, চইর, জাইট । পঞ্চসমারি ঘর ষাইট॥"১৫ পঞ্চসমারি এই ষষ্টিসংখ্যক ঘরের অধিকাংশই এক্ষণে পাওয়া যায় না। অৰ্জ্জুন, আদিত্য, এন্দ, এস, গুণ, তড়াৎ, তারণ, দাস, পৈত্য, বৰ্দ্ধন, ভদ্র, রক্ষিত, রাউৎ সাম, সিংহ, সোম, হোম প্রভৃতি কয়েকটি ঘরের অবস্থিতিই শ্রীহট্টের নানা স্থানে লক্ষিত হয়। প্রথমোক্ত দেবদত্তাদি, এবং তৎপরে উল্লেখিত কর, ধরাদণ্ড ভূরিশঃ দৃষ্ট হইয়া থাকে, ক্ষেমকীৰ্ত্তাদি খ্যাতি বড় একটা দৃষ্ট হয় না। পশ্চিম বঙ্গীয় খ্যাতি বিশিষ্ট ২/৪ বংশও পরিলক্ষিত হইয়া থাকে, যথা ভাড়াউড়ার ওম প্রভৃতি, বিভিন্ন স্থানের ঘোষ প্রভৃতি। তদ্ভিন্ন সম্পূর্ণ বিভিন্ন পদ্ধতি সম্পন্ন ২/৪ ঘর ও দেখা যায়; যথা- লাতুর স্বামী বংশ প্রভৃতি। উপরোক্ত তিন শ্রেণী মূলে থাকিলেও, স্থান ও অবস্থার তারতম্যে সামাজিক এই শ্রেণীভেদ কার্যকর হয় নাই। ফলতঃ শ্রীহট্টাদি অঞ্চলে "অবস্থা পূজ্যতে" ইতি কথারই উদাহরণ সৰ্ব্বত্র: সুতরাং কে বড় কে মধ্যম বা কে তদপেক্ষা ছোট্ট, পদ্ধতির হিসাবে তন্নিরুপণ নিশ্চিত ও নিরাপদ হইবে না। বৈদ্য জাতি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্ৰ, এই আদি জাতি চতুষ্টুয়ের অন্যতম না হইলেও বৈদ্য জাতির উল্লেখ এস্থলেই করিব। বৈদ্য জাতি অৰষ্ঠ নামে কীৰ্ত্তিত। "অম্বা ক্রোড়জাত" ইতি অর্থে অর্থাৎ ১৪. শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূৰ্ব্বাংশ ২য় ভাগঃ ১ম খণ্ড ২য অধ্যায় দেখ। ১৫. শম্ভুদাস পাল কৃত “ইতিহাস পুণ্য কথা" নামক লিপিতে (১১৯৯ সাল) “ষাইট" স্থলে "চৌরাশি জাইত" লিভিক আছে : বাহুল্যভয়ে উদ্ধৃত করিলাম না।
